تخطي إلى المحتوى الرئيسي

العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع ) — صفحة 78

مساهمون:

ص٧٨
وجود آن همه اخبار متكاثره و نصوص قطعيّهء متواتره كه ما در اين كتاب ذكر نموديم ؛ به واسطهء يك خبر غير معتبر مردود متشابه كه صراحتى هم بر خلاف ندارد ، نام پدر حضرت مهدى موعود را مختلف فيه شمردن ، راه لجاج و عناد سپردن و صرف چشم پوشيدن از حق و حقيقت است ، فماذا بعد الحقّ إلّا الضّلال .

[ رفع اختلاف در اسم مادر امام زمان ( عج ) ]

جواب وجه رابع :

اوّلا ؛ سابق بيان شد كه در اسم والدهء ماجدهء حضرت حجّة بن الحسن - ارواحنا له الفدا - اختلاف نيست . بلكه در هرخبرى از آن مخدّرهء عظمى به لقبى از القاب مباركه تعبير شده . ثانيا ؛ بر فرض كه در اسم مادر آن حضرت ، اختلاف باشد ؛ اختلاف در اسم مادر كسى ، دليل بر عدم وجود آن كس نمىشود ، چنان‌چه در اسم مادر بسيارى از بزرگان عالم كه از آن جمله ، غالب ائمّهء هدى عليهم السّلام هستند ، اختلاف است . ثالثا ؛ بر فرض كه اسم مادر آن حضرت به هيچ وجه معلوم و مذكور نباشد ، ابدا به ضرورت وجود آن غايت ايجاد هرموجود ضررى نمىرساند . زيرا ما بالضروره به موجود شدن حضرت نوح ، ادريس ، ابراهيم و بسيارى از عظماى سلاطين و علما و حكما و از جمله مردان تاريخى دنيا علم داريم ، با اين‌كه به اسم مادر آن‌ها علم نداريم . پس بنابر بيان ابو الجحد بايد علم بطلان محض و ليس صرف و عدميّت بحث بر صفحهء وجود جميع رجال بزرگ و اشخاص تاريخى دنيا كه اسم مادرشان بر ما معلوم نيست ، كشيده شود . رابعا ؛ بر خردمندان پر هويداست كه كثرت اختلاف در جزييّات و فروعات امرى از امور ، با اتّفاق در اصل و ما به الاشتراك كل ، دليل بر ثبوت و تحقّق و وجود اصل مشترك است نه برهان بر عدم و نفى او .