الدّين و حملة السّر و عيبة علم اللّه العزيز » .
سيد نعمة اللّه جزايرى در شرح عيون الاخبار ، قول به حرمت را به اكثر علما نسبت داده و قول به جواز را جز به آن سه و بعضى از معاصرين خود به كسى نسبت نداده و اللّه العالم بالأمور .
[ دلايل قول به حرمت ] 3 مسكة
بدان دليل قول به حرمت ذكر اين اسم مبارك در محافل و مجالس تا زمان ظهور موفور السّرور آن حضرت ، اخبار معتبرهء كثيرهاى است كه در بحار و عوالم و غير اينها ذكر شده است .
در نجم ثاقب به بعضى از آنها اشاره نموده و فرموده :
اوّل
حديث سيزدهم از باب پنجم نصوص خاصّه كه شيخ جليل ، فضل بن شاذان در كتاب غيبت « 1 » خود از جابر انصارى روايت كرده كه جندل بن جناده كه از يهودان خيبر بود ، خدمت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : نام برده نشود تا زمانى كه خداوند او را ظاهر سازد .
دوّم
حديث بيست و سوّم ، آنجا كه صدوق « 2 » و ديگران « 3 » آن را به طرق معتبره از عبد العظيم حسنى روايت كردند كه او عقايد و معالم دين خود را خدمت حضرت امام
هامش
( 1 ) . ر . ك : كفاية المهتدى [ گزيده ] ، حديث يازدهم ، ص 69 .
( 2 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 379 .
( 3 ) . ر . ك : كفاية الاثر فى النص على الائمة الاثنى عشر ، ص 287 ؛ روضة الواعظين ، ص 31 ؛ وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 13 ، بحار الانوار ، ج 36 ، ص 412 و ج 66 ، ص 1 .