آنگاه اشكالى كردند كه بنابراين لازم مىآيد كه ما مطمئن نشويم به چيزى از خبرهاى خداى تعالى و جواب دادند كه در بعضى اخبار ، تغيير جايز نيست در مخبرات او ، چون قطع داريم كه آن تغيير داده نمىشود . مثل اخبار از صفات خداوند و اخبار از آنچه گذشته و اخبار به اينكه مؤمنين را ثواب مىدهند .
قسمى از آن قابل تغيير هست فى نفسه به حسب تغيير مصلحت ، در وقت تغيير شروط آن و جميع آنها را تجويز مىكنيم در اخبار آينده . مگر آنكه وارد شود خبر بر وجهى كه دانسته شود كه مضمون آن قابل تغيير نيست . پس در آن حال قطع مىكنيم به شدن آن و براى همين است كه در بسيارى از خبرها منضمّ فرمودند حتم را به آن مضمون . يعنى فلان امر خواهد شد و آن از محتومات است پس ما را تعليم فرمودند كه آن قابل تغيير نيست . پس قطع مىكنيم به آن . « 1 »
در ادعيهاى كه بايد براى صاحب الامر عليه السّلام خواند
سوّم : از تكاليف ، دعا كردن است از براى حفظ وجود مبارك امام عصر عليه السّلام از شرور شياطين انس و جنّ و طلب تعجيل نصرت و ظفر و غلبه بر كفّار و ملحدين و منافقين براى آن جناب كه اين نوعى است از اظهار بندگى و رضا ، به آنچه خداى تعالى وعده فرموده كه چنين گوهر گرانبهايى را كه در خزانهء قدرت و رحمت خود پروريده و بر چهرهء آن ، حجاب عظمت و جلالت كشيده تا آن روز كه خود مصلحت داند كه آن جوهر ثمين را ظاهر و دنيا را از پرتو شعاع آن روشن نمايد و با چنان وعدهء منجّز حتمى در دعا ، جز اداى رسم بندگى و اظهار شوق و زيادتى محبّت و ثواب و رضا به موهبت كبراى خداوندى ، اثرى ظاهر نباشد .
اگر چه به غايت تأكيد و تحريص فرمودند در دعا براى آن حضرت - صلوات اللّه عليه - در غالب اوقات .
هامش
( 1 ) . الغيبة ، شيخ طوسى ، ص 431 - 432 .