امّا طايفه يهود ؛ پس مىگويند كه مهدى آخر زمان حق است و خروج خواهد كرد . لكن از اولاد اسحاق است نه اسماعيل چنان كه مسلمانان گويند ؛ و دليل بر اين ، آن است كه در كتابهاى ما نوشته است كه حضرت « داود بن ايشا » پانزده پسر داشت . يكى از آنها سليمان بود كه پادشاه جن و انس بود در اول دنيا ، و پسرى داشت « ماشع » ، كه به زبان عبرى « مهدى » باشد . او پادشاه مىشود در آخر دنيا و آنچه با سليمان بود ، با او باشد و اين « ماشع » در زمان سليمان غايب شد و در آخر زمان ظاهر گردد و او است مهدى آخر زمان و گويند خداى تعالى در تورات اين اخبار را به موسى و ساير انبيا خبر داده .
امّا نصارى كه عيسويانند : اصل ايشان سه فرقهاند ؛ « ملكانى » و « نسطورى » و « يعقوبى » و بعضى « لوانى » را فرقه چهارم مىدانند . امّا « ملكانى » و « لوانى » و فرق ايشان ، پس به وجود آن حضرت قائلند و بعضى از ايشان مىگويند : در انجيل و كتابهاى ما نيست . لكن از علما و بزرگان خود شنيدهايم كه آن حضرت ظهور خواهد كرد و مىگويند كه : عيسى عليه السّلام خواهد آمد و دجال را خواهد كشت و با لشكر شيطان ، جنگ خواهد كرد و « يعقوبى » و « نسطورى » قائل به آن حضرت نيستند ؛ اگرچه « داودى » از فرقهء « يعقوبيّه » و جمعى از فرنگيان به نبوت عيسى عليه السّلام قائلند ، نه به الوهيت او و به نبوت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله نيز قائلند و مىگويند كه او مبعوث بوده بر عرب نه به عجم و اسرائيليان .
و مثل يهود مىگويند كه : پيغمبر موعود ، مهدى است و خواهد آمد و مىگويند كه :
انجيل ، آسمانى است . بر خلاف نصارى كه انجيل را آسمانى نمىدانند و فرقهء « داودى » مىگويند كه : مهدى ظهور مىكند و عالم را خواهد گرفت و عيسويان را مىكشد و « پادريان » و كشيشان و خليفهها و كسانىكه روغن بلسان بر پيشانى مىمالند و بر گاوها مىبندند كه زمين را شيار كنند و تخم بكارند ، همگى را مىكشد و جزيه از نصارى قبول نمىكند الا اسلام يا كشتن ، و احوالات ائمه عليهم السّلام در انجيل داودى مذكور است و اكثر دانايان كرجى و اروس و بلغار و حبش و فرنگ و زنك و انگليس و آلامان و پرتكال قائلند به وجود آن حضرت .
امّا اهل سنّت ؛
پس ، جمهور عامّه اقرار دارند و مىگويند : مهدى اين امّت حق است و خروج خواهد كرد و از فرزندان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است . لكن رافضيان او را امام مفترض