خلافت كه در دست او بود فكر نمود و شما اهل بيت را به آن از ديگران شايستهتر ديد و تو را از ميان اهل بيت برگزيد ، و امامت ، كسى را شايد و سزد كه طعام غير لذيذ خورد و جامه زبر پوشد و بر الاغ سوار شود و به عيادت بيماران رود .
آن حضرت فرمود كه : يوسف ، پيغمبر بود و قباهاى ديباى مطرز به طلا مىپوشيد و بر تكيهگاه آل فرعون تكيه مىكرد و در ميان مردم حكم مىنمود . چيزىكه از امام مطلوب است قسط و عدالت [ مىباشد ] كه چون سخن گويد راست گويد و چون حكم كند عدالت كند و چون وعده كند وفا نمايد . اين لباسهاى نفيس و خوراكىهاى لذيذ را خدا حرام نفرموده . بعد از آن ، اين آيه را تلاوت فرمود :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
« 1 » « 2 » .
و ديگر از اكابر ايشان " حسين بن منصور حلّاج " بود كه در عداد سفراء كاذبين حالات او ذكر گرديد ، و دانسته شد كه او ادعاى نيابت صاحب الامر عليه السّلام را نمود و رسوا گرديد ، و دانسته شد " حسين بن روح " كه از جملهء سفراء كبير بود ، او را لعن نمودند و صاحب [ كتاب ] غيبت گفته كه : توقيع رفيع بر لعن او بيرون آمد « 3 » .
و مجلسى - عليه الرحمه - از شيخ طبرسى در كتاب " احتجاج " روايت كرده كه : « فرمان صاحب الامر عليه السّلام ظاهر شد بر دست " حسين بن روح " ، به لعن جماعتى كه يكى از ايشان " حسين بن منصور حلاج " بوده » « 4 » .
پس اى عزيز ، بهديدهء انصاف نظرى [ نما ] ، و به فكر صحيح تأمل كن و ببين كه گروهى كه پيوسته معارض امامان تو بودهاند و به دام ، بندگان خدا [ را ] از جادهء هدايت ربودهاند و به وادى ضلالت انداختهاند و اخبار بسيار بر مذمّت ايشان وارد شده و لعن كردهاند ، يا آنكه اطلاع ايشان به احوال آنها از من و تو بيشتر و فهم و بصيرت ايشان در معرفت احكام و عقايد زيادتر بوده ؛ با اين حال اگر به طريقه ايشان سالك شوى و مخالفت اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام نمائى ، خود دانى . زيرا كه گناه تو را بر ديگرى نخواهند نوشت .
هامش
( 1 ) . سوره اعراف ، آيه 32 .
( 2 ) . شرح نهج البلاغه ، ج 11 ، ص 34 و 35 .
( 3 ) . غيبت شيخ طوسى ، ص 401 ، ح 376 .
( 4 ) . بحار الانوار ، ج 51 ، ص 380 ؛ احتجاج طبرسى ، ج 2 ، ص 552 .