بياشامان ما را ، شربتى كه غم ما را زايل نمايد و به راه راست برساند . نمىدانم وقتى كه مرا در [ قبر ] گذاشتند ، از مسئله وجود و ماهيت سؤال كنند يا از هيولا و صورت و يا آنكه از ايمان و يقين و حب خدا و حب رسول و حب امام و شيخ و عمل صالح ؟ چه مىكنم به اين علوم با آنكه شيطان بسته است مرا به بندهاى خود ، نمىبينم فائدهاى در اين علوم :
لو كان في العلم من غير التقى شرفا * لكان اشرف كل الناس ابليس
پس اى كسىكه ما را از ديار خود بيرون آورده و در بيابانها سرگردان كردهاى ، [ به ] سايه تو پناه آوردهايم . رحم كن مرا اى آنكه در كشتى نوح ساكن بودهاى . اين پارهاى از وصف حالات من است . پس اگر رحم كنى ، به فضل و كرم خود كردهاى و اگر خذلان نمايى ، به استحقاق من شده .
الهى عبدك العاصي اتاكا * مقرا بالذنوب و قد دعاكا
تا آنكه مىگويد : و از جمله مطالبى كه واجب است عرض آن ، اين است كه خدا به پيغمبر خود فرمود :
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
« 1 » هر نفسى مرگ را خواهد چشيد . پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله از اين عالم رحلت كرد و امامان رفتند و شيعيان رفتند و اين امر لابد خواهد شد . پس اگر از براى تو حادثهاى دست دهد ولىّ امر بعد از تو ، كه خواهد بود .
و بهدرستى كه من اعتقاد دارم كه هركسى كه شيخ زمان را نشناخته و هركس امام را نشناخته ؛ مات ميتة جاهلية ، و لابد بايد هر شيخ ، نايب خود را معين كند يا آنكه خود آن شيخ بعد از آنكه صدق او معلوم شود ، اظهار نمايد و خدا بر ما منّت گذاشته به آنكه تو را شناختهايم به سبب آثار . بهطورى كه اگر جايز بود پيغمبرى بعد از پيغمبر ما و تو ادعا مىنمودى ، طلب معجزه از تو نمىنموديم . بلكه و اللّه با اين حال هم اگر ادعاى نبوت - بلكه اعظم و اعظم - نمايى قبول مىنمايم و تصديق مىنمايم بدون معجزه ؛ چنانكه سابقا نوشتم . زيرا كه خدا صدق تو را ظاهر نموده و امر تو را اصلاح كرده . پس اميدوارم از تو آنكه نص بفرماييد به نايب خود و آن شخصى كه بعد از شما خواهد بود انشاء اللّه ، تا نباشم مانند مردگان زمان جاهليت ؛ و بوده باشم به فضل وجود تو ، عارف به درب خود و
هامش
( 1 ) . سوره زمر ، آيه 30 .