متولد مىشود و غايب مىشود و غيبتش طول مىكشد و عمرش طولانى مىگردد و مؤمنين در آن زمان امتحان كرده مىشوند به سبب طول غيبت ، و شكوك در دلهاى ايشان عارض مىشود و بسيارى از دين خارج و مرتد مىشوند و ربقه اسلام را از گردنهاى خود خلع مىنمايند و حال آنكه خدا فرمود :
وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
« 1 » ؛ يعنى : ربقهء ولايت را به گردن هركس لازم كردهايم . چون ملاحظهء آن كردم مرا رقت عارض گرديد .
راوى گويد : عرض كرديم : يابن رسول اللّه ، ما را به ذكر بعض چيزها كه در اين باب دانستهاى اكرام كن .
فرمود : خداى تعالى در خصوص قائم ما سه چيز خواهد كرد كه آنها را در خصوص سه نفر از انبيا كرده . مولد او را مانند مولد موسى عليه السّلام مقدر فرموده و غيبت او را مانند غيبت عيسى و طول عمر او را مانند طول عمر نوح عليه السّلام . بعد از آن طول عمر خضر را دليل بر طول عمر او قرار داد . پس عرض كرديم اين امور را واضح فرمائيد .
فرمود : فرعون چون مطلع گرديد بر اينكه سلطنت او به دست مردى زايل خواهد گرديد ، امر به احضار كاهنان كرد . او را به نام و نسب موسى خبر دادند و گفتند او از بنى اسرائيل است . پس امر به شق بطون زنان اسرائيليان نمود تا آنكه زياده از بيست هزار و كمتر از سى هزار زن را شكم دريدند و كشتن موسى او را ميسر نگرديد . زيرا خداوند او را حفظ نمود و چون بنى اميه و بنى عباس هم دانستند زوال دولت ايشان به دست قائم ما مىباشد ، با ما درافتادند و شمشيرها براى قطع نسل آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله و قتل قائم كشيدند و خدا ابا دارد از اينكه امر خود را به اتمام نرساند ، هرچند ظالمان و مشركان كاره باشند ؛ و درخصوص عيسى ، يهود اتفاق كردند بر اينكه او كشته گرديد و خدا ايشان را تكذيب كرد و فرمود :
وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
« 2 » ؛ يعنى : او را نكشتند و بر دار نزدند بلكه بر ايشان مشتبه گرديد ، و غيبت قائم ما نيز چنين باشد . زيرا اين امّت او را انكار كنند . طايفهاى گويد : هنوز متولد نشده . بعضى گويند : متولد شد و وفات كرد . پارهاى گويند : امام يازدهم اولاد نداشت . برخى گويند : ائمه ، تا به سيزده و بيشتر از آن مىرسد . پارهاى گويند كه : روح قائم در هيكل ديگرى حلول كند و سخن گويد .
هامش
( 1 ) . سوره اسراء ، آيه 13 .
( 2 ) . سوره نساء ، آيه 157 .