واحدة أو على سبيل الاستمرار وهل يتعلّق بشرط [ مراغى أو لم يتعلّق قال وقد علمنا انّ الحكم الثّابت في الحالة الأولى انّما يثبت بشرط ] فقد الماء والماء في الحالة الثّانية موجود واتّفقت الامّة على ثبوته في الأولى واختلف في الثّانية فالحالتان مختلفتان وقد ثبت في العقول انّ من شاهد زيدا في الدّار ثمّ غاب عنه لا يحسن ان يعتقد استمرار كونه في الدّار الّا بدليل متجدّد فصار كونه في الدّار في الثّانى وقد زالت الرؤية بمنزلة كون عمرو فيها مع فقد الرؤية وامّا القضاء بانّ حركه الفلك وما جرى مجريها لا يمنع من استمرار الاحكام فذلك معلوم بالادلّة وعلى من ادّعى انّ رؤية الماء لم يغيّر الحكم الدّلالة ثمّ قال وبمثل ذلك نجيب من قال فيجب ان لا نقطع بخبر من أخبرنا عن مكّة وما جرى مجريها من البلدان على استمرار وجودها وذلك انّه لا بدّ للقطع على الاستمرار من دليل امّا عادة أو ما يقوم مقامها ولو كان البلد الّذى أخبرنا عنه على ساحل البحر لجوّزنا زواله بغلبة البحر الّا ان يمنع من ذلك خبر متواتر فالدّليل على ذلك كلّه لا بدّ منه حجّة القول الآخر
شرح
استصحاب موجب جمع ميان دو حالت است در حكمي بدون دليلي كه دلالت كند بر اتحاد حكم اين دو حالت وبعد از ان فرموده كه ما هركاه ثابت دانيم حكمي را در حال اوّل بسبب دليلي پس بايد كه ملاحظه ان دليل نمائيم پس اكر دليل شامل هر دو حال بوده باشد ما نيز تسويه خواهيم نمود ميان اين دو حال درين حكم واستصحابى نخواهد بود چه ثبوت حكم در حال ثاني نه از جهت ابقاء حكم حال اوّل است بلكه هر دو حال در دليل شريكند وثبوت حكم در هر دو بسبب يك دليل است واكر دليل شامل حال أول است وبس وحال ثاني عارى از دليل است پس جايز نيست اثبات مثل ان حكم از براي ان حال بدون دليلي واين حال ثاني با خلو از دليل به منزله حال أولست با خلو از دليل پس چنانچه جايز نيست اثبات اين حكم در حال اوّل بىدليلى پس همچنين حال ثاني اثبات حكم بىدليلى در وى جايز نيست بعد از ان سيّد رضى اللّه عنه اعتراضى بر خود وارد أورده كه حاصلش اينست كه ثبوت حكم در حال اوّل مقتضى استمرار ان حكم است تا مانعى بهم رسد زيراكه اكر استمرار أو واجب نباشد استمرار هيچ حكمي در هيچ جا معلوم نخواهد بود وحدوث حوادث چون رويت أب در مثال مفروض مانع أزين استمرار نيست چنانكه حركت فلك وأشباه أو از حوادث مانع نيستند از استمرار أو پس واجب خواهد بود استصحاب حال مادامىكه مانعى ازو نبوده باشد وجواب فرموده أزين اعتراض باين روش كه واجبست ملاحظه دليلي كه دلالت دارد بر ثبوت اين حكم در حال أول واز چكونكى دلالت أو وببينم كه آيا ان دليل اثبات اين حكم مىنمايد در همان حال اوّل