وعنه عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه الصّلاة والسّلم في كلام له خطبت على المنبر ايّها النّاس إذا علمتم فاعملوا بما علمتم لعلّكم تهتدون انّ العالم العامل بغيره كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق عن جهله بل قد رايت ان الحجة عليه أعظم والحسرة أدوم على هذا العالم المنسلخ من علمه منها على هذا الجاهل المتحيّر في جهله وكلاهما حائر بائر لا ترتابوا فتشكّوا ولا تشكّوا فتكفروا ولا ترخصوا لأنفسكم فتدهنوا ولا تدهنوا في الحق فتخسروا وانّ من الحقّ ان تفقّهوا ومن الفقه ان لا تغترّوا وان أنصحكم [ لنفسه اللّه وعلم لربّه واعمالكم لنفسه اعصاكم لربّه ومن ] يطع اللّه يأمن ويستبشر ومن يعص اللّه يخب ويندم وعنه عن علي بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري عن عبد اللّه بن ميمون القداح عن أبي عبد اللّه عن آبائه عليهم السلم قال جاء رجل إلى رسول اللّه ص فقال يا رسول اللّه ما العلم قال الانصات قال ثم مه يا رسول اللّه قال الاستماع قال ثم مه قال الحفظ قال ثمّ مه قال العمل به قال ثمّ مه يا رسول اللّه قال نشره
شرح
عمل كفران نعمت خواهد بود وزياد نمىكند مكر دورى از رحمت خداى عزّ وجلّ زيراكه ترك عمل مستلزم استخفاف حكم [ خداست ومستخفّ حكم ] خداى عزّ وجلّ بعيد است از رحمت أو وعنه عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد تا وعنه عن علىّ بن محمّد راوي مىكويد كه حضرت أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه روزى بر منبر در اثناى خطبة فرمودند كه اى كروه مردمان هركاه حكمي از احكام شرعيّة را دانستيد أو را كار فرمائيد شايد كه راه راست بيابيد بتحقيق كه عالمي كه عمل كند بغير مقتضاى علم خود به منزله جاهليست كه حيران باشد واز مستى جهل به هوش نيامده باشد بلكه عقيدة من آنست كه در روز قيامت حجّت عظيمتر وحسرت بيشتر باشد براي عالمي كه علم خود را از خود سلب نموده بسبب ترك عمل از حجت بر اين جاهل متحيّر در جهالت است ووجه اين ظاهر است چه ناس مكلّفند بقدر عقول وكرفت وكيرى در حساب علما مىباشد كه در حساب جهّال نمىباشد چنانچه از روايات ديكر معلومست واين عالم وان جاهل هر دو متحيّر يا هالك وبىخبرند متّهم مدانيد مرا در آنچه كفتم كه لازم مىآيد كه شكّ كنيد در امامت من وشكّ مكنيد در امامت من كه موجب كفر شماست ورخصت مدهيد خود را در أنواع خوردنيها وپوشيدنيها ونظاير انها كه باعث اين مىشود كه مداهنه ومساهله كنيد در حق ومرتكب محرّمات شويد چنانچه وارد شده كه مكروهات قرق محرّماتند وكسى كه مرتكب مكروهات شود كاه باشد كه مرتكب محرّمات نيز شود ومداهنه مكنيد در حق كه موجب زيان شما است وبتحقيق كه از جمله حقوقى كه مساهلة در انها جايز نيست اينست كه تفقّه نمائيد در دين ومسائل دين خود را بياموزيد واز جملة فقه در دين اينست كه فريفته دنيا نشويد وبهدرستى كه ناصحترين شما از براي خود كسى است كه طاعت پروردكار خود بيشتر كند وفريبدهندهترين شما خود را كسى است كه معصيت پروردكار خود بيشتر كند وكسى كه عصيان خدا ورزد نااميد وپشيمان خواهد بود وعنه عن علي بن محمد