عنه عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن نوح بن شعيب النّيشابورى عن عبيد اللّه بن عبد اللّه الدّهقان عن درست بن أبي منصور عن عروة بن أخي شعيب العقرقوفي عن شعيب عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلم يقول كان أمير المؤمنين عليه الصّلاة والسّلم يقول يا طالب العلم انّ العلم ذو فضائل كثيرة فرأسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصّدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النيّة وعقله معرفة الأشياء والأمور ويده الرّحمة ورجله زيارة العلماء وهمّته السّلامة وحكمته الورع ومستقرّه النجاة وقائده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرّضاء وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله الأدب وذخيرته اجتناب الذّنوب وزاده المعروف ومأواه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه محبّة الأخيار
شرح
وبدون أو حيوة وبقاء أو ممكن نيست همچنين تواضع أعظم فضايل علم است وتحصيل وبقاى علم بدون أو ممكن نيست وچشم أو خلوص از حسد است وچنانچه چشم آلت مشاهدة مبصراتست همچنين برائت از حسد آلت ادراك معقولات است وكوش أو فهم است زيراكه حصول معارف در قلب از راه فهم است چنانچه شنيدن اخبار از راه قوّت سامعه است وزبان أو راست راستكوئى است زيراكه تعليم علوم بدون صدق تعلّم ممكن نيست چه عالمي كه دروغگو باشد هيچكس حرف أو را قبول نمىكند چنانچه القاء ما في الضمير بدون زبان ميسّر نيست وحفظ أو فحص است يعنى قوّت حافظه أو تفحّص وتتبّع علوم ومعارفست چنانچه آدمي چيزهائى را كه مدّتها قبل أزين ديده باشد به خاطرش مىماند بسبب قوّت حافظه همچنين مسائل علميّه از براي عالم باقي مىماند بسبب تفحّص وتتبّع ودل أو حسن نيّت است چه علم فاسد مىشود بسبب فساد نيّت چنانچه آدمي باطل مىشود بسبب فساد دل وعقل أو معرفت چيزهاست زيراكه قوام علم باين معرفت است چنانچه قوام آدمي بعقل است ودست أو رحمتست زيراكه شفقت ومهربانى وسيله تعليم مسائل است چنانچه دست براي آدمي وسيله احسان وانعامست وپاى أو زيارة علما است چه بسبب زيارة علما تحصيل مطالب ومقاصد ميسّر است چنانچه به پا آدمي تحصيل مطالب خود مىكند وهمّت أو سلامتى مردمست از وى زيراكه هركاه عالم مردم از شرّ أو أيمن باشند همهكس روى به أو مىكند چنانچه روى بصاحب همّت مىكنند وحكمت أو ورع وپرهيزكاريست يعنى مزيّن ساختن نفس بصفات حميدة ودور كردانيدن ازو صفات رذيلة را چنانچه حكيم بسبب حكمت ومعرفت كسب كمالات مىنمايد همچنين لوازم علم بسبب ورع حاصل مىشود ومستقر علم يعنى مكان ومنزل أو رستكاريست چنانچه منزل محلّ استراحت است همچنين رستكارى موجب استراحت اخروى است وعصاكش أو عافيت وسلامتى از مكاره است با سلامتى ناس از شرّ أو چه انها به منزله عصاكش كور نكاه مىدارند عالم را از وقوع در بلاها ومركب أو وفا