إلى تامّل الأصول هذا كلامه وليت شعري كيف غفل عن ورود مثل ذلك عليه فيقال له إذا جوّزت اسماع العامّ المخصوص من دون اسماع مخصّصه لكنّه يكون موجودا والأصول والمخاطب به مكلّفا بالرّجوع إليها فما الّذى يجب ان يفهمه المكلّف من العامّ قبل ان يعثر على المخصّص في الأصول فان قلت يتوقّف على اعتقاد أحد الامرين بعينه ويعتقد انّه تمثيل العموم ان لم يظهر له المخصّص قلنا ما الفرق بين هذا وبين ما قلناه من جواز تأخير البيان فان قلت الفرق بينهما وجود القرينة وتمكّنه من الرّجوع إليها هناك وانتفاء الامرين في موضع النّزاع قلنا القرينة وإن كانت موجودة لكنّ العلم بها موقوف على زمان يرجع فيه إليها ففي ذلك الزّمان هو مخاطب بلفظ له حقيقة لم يردها المخاطب به من غير دلالة على انّه متجوّز وهو الّذى نفيت الاشكال عن قبحه فان قلت هذا الزّمان مستثنى من البين
شرح
حمل نموده خواهد بود پس عدم ذكر قرينه قبيح خواهد بود عقلا ان توهم مدفوعست به اينكه اين اغرا وتحريص بر جهالت حاصل نمىشود مكر درصورتىكه احتمال تجوز نبوده باشد وانتفاء احتمال تجوز پيش از وقت حاجت موقوفست بر اينكه ثابت شده باشد عدم جواز تأخير قرينه مطلقا يعنى در مجمل وظاهر ومنسوخ ومفروض اينست كه اين ثابت نيست وآنچه كفتهاند كه أصل در كلام حقيقت است اين معنى دارد كه لفظ در وقت احتياج به قرينه هركاه مجرد از قرينه معنى مجازى بوده باشد محمول بر حقيقت است واين معنى ندارد كه لفظي هركاه مجرد از قرينه معنى مجازى باشد مطلقا خواه در وقت حاجت وخواه پيش از وقت حاجت محمول بر حقيقت است تا آنكه ترغيب بر جهالت لازم آيد ودليل بر اين اينست كه نزاعي نيست در جواز تأخير قرينه از وقت تلفظ بمجاز به حيثيتي كه ان لفظ مجازى با اين قرينه از وحدت عرفى بدر نروند واز آن جمله است ذكر استثنا يا مانند أو از متعلقات كلام در عقيب چند جمله كه معطوف بر يك ديكر بوده باشد هركاه متكلم أقامت قرينه نمايد بر رجوع أو به هريك از جملههاى متعددة چنانچه پيشتر تحقيق أو كذشت واكر مجرد تكلم بلفظ مقتضى صرف لفظ باشد بمعنى حقيقي لازم مىآيد كه تأخير قرينه از وقت تلفظ بمجاز وتعقيب جملههاى متعددة به استثناى عايد بجميع جايز نباشد زيراكه اين تأخير واين تعقيب مستلزم محذورند كه در محل نزاع يعنى تأخير بيان توهّم نموده بودند وان عبارت از ترغيب مخاطب بر جهالت اكرچه اين ترغيب در زمان قليلي باشد با اينكه ايشان حكم نمودهاند بجواز شنوانيدن عامي كه مخصوص بوده باشد بسبب