فائدة اقلّ مراتب صيغة الجمع الثّلاثة على الاصحّ وقيل اقلّها اثنان لنا انّه يسبق إلى الفهم عند اطلاق هذه الصّيغة بلا قرينة الزّائد على الاثنين وذلك دليل على انّه حقيقة في الزّائد دونه لما هو معلوم من انّ علامة المجاز تبادر غيره
شرح
اللّه عنه بشود اينست كه لفظ جمع نكره چون موضوعست از براي مفهوم مطلق جمع كه مشتركست معنى ميان جميع افراد وخصوص هر مرتبه ديكر از مراتب جمع پس جمع نكره نزد اطلاق وعدم قرينه احدى از ان مراتب احتمال عموم وخصوص هر دو دارد چون ساير الفاظى كه موضوعند از براي معاني مشتركه ميان افراد متعدّده چه نزد اطلاق احتمال هريك از ان افراد دارند ليكن اراده اقلّ مراتب خصوص كه اقلّ جمع است قطعي است باعتبار آنكه داخل است در مرتبه از مراتب جمع وماعداى اقلّ از مراتب أو مشكوك فيه است واراده أو قطعي نيست مكر آنكه دليلي از خارج دلالت كند بر اراده أو واين منافاتى با حكمت حكيم ندارد چنانچه شيخ دعوى مىنمود وبهذا يظهر الجواب عن الكلام الأخير فانّا نمنع كون اللّفظ حقيقة في كلّ مرتبة تا أصل واز تحقيق ما كه جمع نكره موضوعست از براي مفهوم جمعى كه مشترك معنوي است ميان عموم وخصوص ظاهر مىشود جواب از دليل ثاني ايشان كه بعضي از عامّه ايراد نموده بودند زيراكه قبول نداريم كه لفظ جمع حقيقت باشد در هر مرتبهء از مراتب تا آنكه حمل بر جميع افراد حمل بر جميع حقايق باشد بلكه موضوعست از براي قدر مشترك ميان اين مراتب كه عبارت از مفهوم مطلق جمع است پس لفظ جمع دلالت بر هيچيك از اين مراتب ندارد مكر با قرينه وبر تقدير تسليم كه مشترك لفظي وحقيقت باشد در هر مرتبه از ان مراتب آنچه لازم مىآيد درين صورت اينست كه نزد اطلاق جمع بايد توقّف نمود وحمل ننمود أو را بر هيچ مرتبه از مراتب بدون قرينه چرا كه ثابت شد كه مشترك را حمل بر هيچيك از معاني أو نمىتوان نمود تا آنكه قرينه بر يكى از ان معاني ظاهر شود واين نيز ثابت شده كه استعمال مشترك در جميع معاني بعنوان مجاز است وحمل لفظ مشترك بر أو محتاج بدليل است پس مجرّد اشتراك لفظ جمع ميان اين مراتب موجب اراده جميع مراتب نيست