وبما قدّمناه في الاحتجاج على دلالة النّهى على الفساد في العبادات يظهر جواب الاستدلال على انتفاء الدّلالة لغة فانّه على عمومه ممنوع نعم هو في غير العبادات متوجّه واحتجّ مثبتوها كذلك لغة أيضا بوجهين أحدهما ما استدلّ به على دلالته شرعا من انّه لم يزل العلماء يستدلّون بالنّهى على الفساد وأجاب عنه أولئك بانّه انّما يقتضى دلالته على الفساد وامّا انّ تلك الدّلالة بحسب اللّغة فلا بل الظّاهر انّ استدلالهم به على الفساد انّما هو لفهمهم دلالته عليه شرعا لما ذكر من الدّليل على عدم دلالته لغة والحقّ ما قدّمناه عدم الحجّة في ذلك وهم وان أصابوا في القول بدلالته في العبادات لغة لكنّهم مخطئون في هذا الدّليل والتّحقيق ما استدللنا به سابقا الوجه الثّانى لهم انّ الامر يقتضى الصّحة لما هو الحقّ من دلالته على الاجزاء بكلا تفسيريه والنّهى نقيضه والنّقيضان مقتضاهما نقيضان فيكون النّهى مقتضيا لنقيض الصّحة وهو الفساد وأجاب الاوّلون بانّ الامر يقتضى الصّحة شرعا لا لغة ونقول بمثله في النّهى وأنتم تدعون دلالته لغة ومثله ممنوع في الامر
شرح
كه مطلوب است از عبادات چه اكر ان فعل مشتمل بر مصلحت مطلق نباشد امتثال حاصل نشده خواهد بود وبما قدّمناه في الاحتجاج تا احتجّ مثبتوها واز آنچه ما پيش ذكر كرديم در استدلال بر اينكه نهى دلالت دارد بر فساد در عبادات ظاهر مىشود جواب دليل ايشان از براي عدم دلالت نهى بر فساد لغة چه از آنچه ما پيش ذكر كرديم ثابت شد كه مكلّف هركاه منهىّ عنه را بفعل أورد امتثال امر نكرده خواهد بود ومسقط قضا نخواهد بود واين بعينه معنى فساد وسلب احكام است در عبادات پس عدم دلالت لغة بعمومه يعنى در عبادات ومعاملات هر دو ممنوعست بلى در معاملات صورت دارد واحتجّ مثبتوها كذلك لغة أيضا بوجهين أحدها ما استدلّ به على دلالته شرعا تا الوجه الثّانى احتجاج نمودهاند قائلين به دلالت نهى بر فساد در عبادات ومعاملات شرعا ولغة نيز بدو دليل يكى ان دليل است كه استدلال كرده بودند قائلين به دلالت أو بر فساد شرعا نه لغة وان اينست كه علماء هميشه استدلال مىكردند بر فساد منهىّ در عبادات ومعاملات وقائلين به دلالت شرعا وبس جواب كفتهاند از دليل ايشان كه اتّفاق علماء بودهاند معنى مقتضى نيست مكر دلالت نهى را بر فساد واما اينكه اين دلالت بحسب لغة باشد از اين اتّفاق ظاهر نمىشود بلكه ظاهر اينست كه استدلال فقها از نهى بر فساد باعتبار اينست كه ايشان بحسب شرع از نهى فساد مىفهمند از جهة آنكه مذكور شد دليلي كه دلالت مىكند بر عدم دلالت نهى بر فساد لغة در عبادات ومعاملات وحقّ اينست كه استدلال