و لا بأس به صرف الكلام في بيان بعض ما للعمل بالبراءة قبل الفحص ، من « 1 » التبعة « 2 » و الأحكام « 3 » .
أمّا التبعة ، فلا شبهة في استحقاق العقوبة على المخالفة « 4 » ، فيما اذا كان ترك التعلّم و الفحص مؤدّيا إليها « 5 » ، فإنّها « 6 » و إن كانت مغفولة حينها « 7 » و بلا اختيار إلّا أنّها « 8 » منتهية إلى الاختيار ، و هو « 9 » كاف في صحّة العقوبة ، بل مجرّد تركهما « 10 » كاف في صحّتها « 11 » و إن لم يكن « 12 » مؤدّيا إلى المخالفة « 13 » ، مع احتماله ، لأجل التجرّي و عدم المبالاة بها « 14 » .
نعم يشكل « 15 » في الواجب المشروط و الموقّت ، لو أدّى تركهما « 16 » قبل الشرط و الوقت « 17 » إلى « 18 » المخالفة بعدهما « 19 » ، فضلا عمّا إذا لم يؤدّ إليها « 20 » ، حيث لا يكون حينئذ تكليف فعليّ أصلا ، لا قبلهما « 21 » و هو واضح ، و لا بعدهما « 22 » و هو كذلك ، لعدم التمكّن « 23 » منه « 24 » بسبب الغفلة ؛ و لذا التجأ المحقّق الأردبيلي « 25 » و صاحب المدارك « 26 » « قدّس سرّهما » إلى « 27 » الالتزام بوجوب التفقّه و التعلّم نفسيّا تهيّئيّا ، فيكون العقوبة على ترك
هامش
( 1 ) . بيان « ما » .
( 2 ) . أى : الآثار الوضعيّة ، من العقوبة و المؤاخذة .
( 3 ) . أى : الآثار الشرعيّة ، من وجوب الإعادة و القضاء مثلا .
( 4 ) . أى : مخالفة التكليف .
( 5 و 6 و 7 و 8 ) . أى : المخالفة .
( 9 ) . أى : الانتهاء الى الاختيار .
( 10 ) . أى : التعلّم و الفحص .
( 11 ) . أى : العقوبة .
( 12 ) . أى : و ان لم يكن ترك التعلّم و الفحص . . .
( 13 ) . أى : مع احتمال اداء ترك التعلّم و الفحص ، الى المخالفة .
( 14 ) . أى : المخالفة .
( 15 ) . أى : يشكل استحقاق العقوبة على المخالفة .
( 16 ) . أى : ترك التعلّم و الفحص .
( 17 ) . أى : قبل حصول الشرط و قبل حلول الوقت .
( 18 ) . متعلّق ب « أدّى » .
( 19 ) . أى : بعد حصول الشرط و حلول الوقت .
( 20 ) . أى : لم يؤدّ تركهما ، الى المخالفة .
( 21 و 22 ) . الشرط و الوقت .
( 23 ) . إلّا أن يقال بصحّة المؤاخذة على ترك المشروط أو الموقّت عند العقلاء إذا تمكّن منهما في الجملة و لو بأن تعلّم و تفحّص إذا التفت و عدم لزوم التمكّن منها بعد حصول الشرط و دخول الوقت مطلقا ، كما يظهر ذلك من مراجعة العقلاء و مؤاخذتهم العبيد على ترك الواجبات المشروطة أو الموقّتة به ترك تعلّمها قبل الشرط أو الوقت المؤدّي إلى تركها بعد حصوله أو دخوله فتأمّل ( منه أعلى اللّه مقامه ) .
( 24 ) . أى : التكليف .
( 25 ) . مجمع الفائدة و البرهان : في أوائل مبحث مكان المصلّي ، ج 2 ، ص 110 .
( 26 ) . مدارك الأحكام : في ذيل قول المحقّق - قدّس سرّه - : « و إذا أخلّ المصلّي بإزالة النجاسة » ، ص 173 .
( 27 ) . متعلّق ب « التجأ » .