الواجب مقترنا بوجهه غاية و وصفا ، بإتيان الأكثر به مكان من الامكان ، لانطباق الواجب عليه « 1 » و لو كان هو « 2 » الأقلّ ، فيتأتّى من المكلّف معه « 3 » قصد « 4 » الوجه .
و « 5 » احتمال اشتماله « 6 » على ما ليس من أجزائه « 7 » ، ليس « 8 » بضائر إذا قصد وجوب المأتيّ « 9 » على إجماله بلا تمييز ما له دخل في الواجب « 10 » من أجزائه ، لا سيّما إذا دار الزائد بين كونه جزء لماهيّته « 11 » و جزء لفرده « 12 » حيث « 13 » ينطبق الواجب على المأتيّ حينئذ بتمامه و كماله ، لأنّ الطبيعيّ يصدق على الفرد بمشخصاته .
نعم « 14 » لو دار « 15 » بين كونه جزء أو مقارنا ، لما كان « 16 » منطبقا عليه « 17 » بتمامه لو لم يكن « 18 » جزء ، لكنّه « 19 » غير ضائر « 20 » ، لانطباقه عليه « 21 » أيضا « 22 » فيما لم يكن ذاك الزائد جزء ، غايته لا بتمامه « 23 » بل بسائر أجزائه « 24 » . هذا .
مضافا « 25 » إلى أنّ اعتبار قصد الوجه من رأس « 26 » ممّا يقطع بخلافه . مع « 27 » أنّ الكلام في هذه المسألة « 28 » لا يختصّ بما لا بدّ أن يؤتى به على وجه الامتثال من « 29 » العبادات .
مع « 30 » أنّه « 31 » لو قيل باعتبار قصد الوجه في الامتثال فيها « 32 » على وجه ينافيه
هامش
( 1 ) . أى : الاكثر .
( 2 ) . أى : و لو كان الواجب هو الأقلّ واقعا .
( 3 ) . أى : مع اتيان الاكثر .
( 4 ) . فاعل « يتأتّى » .
( 5 ) . اشارة الى اشكال و دفعه .
( 6 ) . أى : الأكثر .
( 7 ) . أى : الواجب .
( 8 ) . خبر « احتمال » .
( 9 ) . أى : الاكثر .
( 10 ) . بيان « ما » .
( 11 و 12 ) . أى : الواجب .
( 13 ) . تعليل لقوله : « لا سيّما . . . » .
( 14 ) . استدراك على قوله : « لأنّ الطبيعى . . . » .
( 15 ) . أى : دار الزائد .
( 16 ) . أى : لما كان الواجب .
( 17 ) . أى : المأتيّ .
( 18 ) . أى : لم يكن الزائد .
( 19 ) . أى : عدم الانطباق بتمامه .
( 20 ) . أى : غير ضائر بالانطباق فى الجملة .
( 21 ) . أى : لانطباق الواجب على المأتيّ به .
( 22 ) . كانطباق الكلّى على المأتيّ به ، فى صورة دوران الزائد بين الجزئيّتين .
( 23 ) . أى : لا ينطبق الكلّى على تمام المأتيّ به .
( 24 ) . أى : ينطبق الكلّى على المأتيّ به عدا ذلك الزائد .
( 25 ) . هذا هو الاشكال الثالث .
( 26 ) . سواء فى نفس الواجب أو فى اجزائه .
( 27 ) . الاشكال الرابع .
( 28 ) . أى : مسألة دوران الأمر بين الأقلّ و الاكثر الارتباطيين .
( 29 ) . بيان « ما » .
( 30 ) . هذا هو الاشكال الخامس .
( 31 ) . ضمير شأن .
( 32 ) . أى : العبادات .