و من هنا قد انقدح . . .
[ رد بر قول به مقدمه موصله ]
نتيجه : اگر كلام صاحب فصول صحيح باشد و فقط مقدّمات موصله واجب باشند ، لازم مىآيد كه مقدّمه موصله فقط در محور افعال توليدى و آنهم در جايى كه تمام مقدّمات فراهم باشد ، واجب باشد ، و اكثر مقدّمات « 1 » ، واجب نباشند .
* * * فإن قلت : ما من واجب إلّا و له علّة تامّة « 2 » ؛ ضرورة استحالة وجود الممكن بدونها « 3 » ، فالتخصيص « 4 » بالواجبات التوليديّة ، بلا مخصّص .
قلت : نعم و إن استحال صدور الممكن بلا علّة ، إلّا أنّ مبادئ اختيار الفعل الاختياري من أجزاء علّته « 5 » ، و هي « 6 » لا تكاد تتّصف بالوجوب ، لعدم كونها « 7 » بالاختيار ، و إلّا لتسلسل ، كما هو واضح لمن تأمّل ، و « 8 » لأنّه « 9 » لو كان معتبرا فيه « 10 » الترتّب « 11 » ، لما كان الطّلب « 12 » يسقط به مجرد الإتيان بها « 13 » ، من دون انتظار لترتّب الواجب عليها « 14 » ، بحيث لا يبقى في البين إلّا طلبه « 15 » و إيجابه ، كما إذا لم تكن هذه بمقدّمته ، أو كانت حاصلة من الأوّل قبل إيجابه ، مع أنّ الطلب لا يكاد يسقط إلّا بالموافقة ، أو بالعصيان و المخالفة ، أو بارتفاع موضوع التكليف ، كما في سقوط الأمر بالكفن أو الدّفن ، بسبب غرق الميّت أحيانا أو حرقه ، و لا يكون الإتيان بها بالضّرورة من هذه الأمور ، غير الموافقة .
هامش
( 1 ) . يعنى مقدّماتى كه از سنخ افعال مباشرىاند و همچنين مقدّماتى كه از سنخ افعال توليدىاند ، ولى علّت تامّه موجود نمىباشد .
( 2 ) . سواء كان ذلك الواجب ، فعلا اختياريّا مباشريّا كالحجّ و الصلاة ، أم كان فعلا توليديّا غير اختيارى ، كالإحراق .
( 3 ) . أى : بدون العلّة ( لأنّ الشىء ما لم يجب ، لم يوجد ) .
( 4 ) . أى : تخصيص وجوب المقدّمة .
( 5 ) . أى : الفعل الاختيارى .
( 6 ، 7 ) . أى : مبادئ اختيار الفعل الاختيارى .
( 8 ) . اشكال دوم مصنف بر فصول ( عطف بر « فلأنّه ليس بأثر . . . » ) .
( 9 ) . ضمير شأن .
( 10 ) . أى : الواجب ( المقدّمة ) .
( 11 ) . أى : ترتّب ذى المقدّمة على المقدّمة .
( 12 ) . أى : الطلب المتعلّق بالمقدّمة .
( 13 ، 14 ) . أى : المقدّمة .
( 15 ) . أى : الواجب .