لتمحّض وجوبه في أنّه « 1 » لكونه لواجب نفسيّ . و هذا أيضا لا ينافي أن يكون « 2 » معنونا بعنوان حسن في نفسه ، إلّا أنه « 3 » لا دخل له « 4 » في إيجابه الغيري ، و لعلّه مراد من فسّرهما « 5 » بما أمر به لنفسه و ما أمر به لأجل غيره ، فلا يتوجّه عليه « 6 » بأنّ جلّ الواجبات - لو لا الكلّ - يلزم أن يكون من الواجبات الغيريّة ، فإنّ « 7 » المطلوب النّفسي قلّما يوجد في الأوامر ، فإنّ جلّها « 8 » مطلوبات لأجل الغايات الّتي هي خارجة عن حقيقتها « 9 » ، فتأمّل .
واجب نفسى و غيرى
مصنّف در اين عبارت به يكى ديگر از تقسيمات « واجب » اشاره مىكند و مىگويد :
واجب گاهى « نفسى » و گاهى « غيرى » است .
تعريف واجب نفسى و غيرى ( و حيث كان . . . )
مصنّف در مقام تعريف اين دو واجب و بيان ملاك و معيار آن ، ابتدا تعريف مشهور را بيان مىكند و سپس با عبارت « فالأولى » تعريف خود را مطرح مىكند .
تعريف مشهور
واجب نفسى : اگر داعى و انگيزه به سوى ايجاب واجب ، عبارت باشد از محبوبيّت و مطلوبيّت آن بنفسه ( يعنى به جهت اينكه خود عمل ، محبوب و مطلوب است و ملاك و مصلحت دارد ، آمر آن را واجب كرده باشد ) ، آن را ، « واجب نفسى » گويند .
واجب نفسى دو گونه است :
1 - واجبى كه به خاطر فايده و غرضى واجب نشده است ، مثل اينكه معرفت ذات مقدس بارىتعالى و شناخت صانع ، واجب است ، امّا اينطور نيست كه مقدّمه براى رسيدن به واجب ديگر باشد ، يعنى وسيلهاى براى رسيدن به هدف نمىباشد ، بلكه
هامش
( 1 ) . أى : وجوب الواجب الغيرى .
( 2 ) . أى : أن يكون الواجب الغيرى .
( 3 ) . ضمير شأن .
( 4 ) . أى : لعنوان الحسن .
( 5 ) . أى : الواجب النفسى و الواجب الغيرى .
( 6 ) . أى : على هذا التعريف .
( 7 ) . تفسير اعتراض و اشكال .
( 8 ، 9 ) . أى : الواجبات .