السابق فيه « 1 » بلا ارتياب .
و أخرى ، كان الأثر « 2 » لعدم أحدهما « 3 » فى زمان الآخر ، « 4 » فالتحقيق أنّه أيضا ليس بمورد للاستصحاب فيما كان الأثر المهم مترتّبا على ثبوته « 5 » المتّصف بالعدم « 6 » فى زمان حدوث الآخر ، « 7 » لعدم اليقين بحدوثه « 8 » كذلك « 9 » فى زمان ، بل قضيّة الاستصحاب عدم حدوثه « 10 » كذلك ، « 11 » كما لا يخفى . و كذا « 12 » فيما كان « 13 » مترتبا على نفس عدمه « 14 » فى زمان الآخر « 15 » واقعا « 16 » و إن كان على يقين منه « 17 » فى آن قبل زمان اليقين بحدوث احدهما ، لعدم احراز اتصال زمان شكّه « 18 » - و هو زمان حدوث الآخر « 19 » - به زمان يقينه ، « 20 » لاحتمال انفصاله « 21 » عنه « 22 » باتّصال « 23 » حدوثه « 24 » به . « 25 »
هامش
( 1 ) - وجود خاص ( مفادّ كان ناقصه ) مسبوق به عدم ازلى نيست ؛ بلكه وجود محمولى ( مفادّ كان تامّه ) مسبوق به عدم ازلى است . لذا استصحاب عدم در مفادّ كان ناقصه جارى نمىشود .
( 2 ) - اثر شرعى
( 3 ) - احد الحادثين
( 4 ) - الحادث الآخر
( 5 ، 8 ، 11 ، 15 ) : الحادث
( 6 ) - صفت عدمى دارد .
( 7 ، 19 ، 14 ) : حادث ديگر
( 9 ، 10 ) - كه متّصف به عدم باشد در زمان حدوث حادث ديگر .
( 12 ) - لا مورد للاستصحاب
( 13 ) - الاثر الشرعى
( 16 ) - به نحو مفادّ ليس تامه ( عدم محمولى )
( 17 ) - من عدم حدوث الحادث مثل عدم موت وارث
( 18 ) - آن سوّم
( 20 ) - آن اوّل
( 21 ) - زمان شك
( 22 ) - زمان يقين
( 23 ) - به سبب اتّصال
( 24 ) - حدوث حادث ديگر
( 25 ) - به زمان اليقين بعدمه