و تردّد ذاك الخاص - الذى يكون الكلّى موجودا فى ضمنه ، « 1 » و يكون وجوده « 2 » به عين وجوده « 3 » - بين متيقّن الارتفاع « 4 » و مشكوك الحدوث « 5 » المحكوم بعدم حدوثه « 6 » غير ضائر « 7 » باستصحاب الكلّى المتحقّق فى ضمنه « 8 » مع عدم إخلاله « 9 » باليقين « 10 » و الشكّ فى حدوثه « 11 » و بقائه . « 12 »
و انّما كان التردّد « 13 » بين الفردين ضائرا باستصحاب أحد الخاصّين « 14 » اللّذين كان أمره « 15 » مردّدا بينهما « 16 » لإخلاله « 17 » باليقين « 18 » الذى هو أحد ركني الاستصحاب « 19 » كما لا يخفى . نعم يجب رعاية التكاليف المعلومة إجمالا المترتّبة على الخاصّين فيما علم تكليف فى البين . « 20 »
هامش
( 1 ) - آن خاص
( 2 ) - وجود كلّى
( 3 ) - وجود خاص
( 4 ) - در صورتى كه كلّى در ضمن فرد قصير موجود شده باشد ، يقينا ، با وضو از بين رفته است .
( 5 ) - نمىدانيم كه كلّى در ضمن فرد طويل موجود شده يا نه ؟ به عبارتى نمىدانيم كه حدث اكبر آمده يا نه ؟
( 6 ) - كلّى ، متيقّن البقاء نيست ؛ بلكه شكّ در حدوث فرد طويل است . لذا استصحاب عدم حدوث فرد طويل جارى مىشود .
( 7 ) - مرحوم آخوند ( ره ) معتقد است كه اشكال مستشكل ، مضرّ نيست .
( 8 ) - ضمن فرد مردّد بين فرد قصير و طويل .
( 9 ) - ترديد بين فرد قصير و فرد طويل .
( 10 ) - يقينا كلّى موجود شد .
( 11 ) - حدوث كلّى ( چون كلّى ، در ضمن فرد موجود مىشود ) .
( 12 ) - بقاى كلّى ( به بقاى فرد ) .
( 13 ) - به كار بردن كلمهء « ترديد » بهتر از كلمهء « تردّد » است .
( 14 ) - ترديد ، زمانى مضرّ خواهد بود كه بخواهيم استصحاب يكى از خاصّين را جارى كنيم كه نتوان قضيهء متيقّنه در فرد طويل را مشخص كرد ؛ در حالى كه ما مىخواهيم استصحاب كلّى را جارى كنيم نه استصحاب يكى از خاصّين را .
( 15 ) - امر خاص
( 16 ) - بين فرد قصير و فرد طويل
( 17 ) - اين ترديد
( 18 ) - يقين به حدوث
( 19 ) - بله ، در صورتى كه بخواهيم فرد طويل را استصحاب كنيم ، قضيهء متيقّنه نداريم و ليكن ما نمىخواهيم خاص را استصحاب كنيم ؛ بلكه بحث ما در استصحاب كلّى است .
( 20 ) - در مواردى كه تكليفى به عهده آمده است ولى امر ، مردّد بين دو چيز است ، بايد احتياط كرده و بين آن دو را جمع كرد . مثلا در مورد حدث مردّد بين حدث اصغر و حدث اكبر ، بايد بين آن دو را جمع و طهارت را كسب كرد ؛ چون ممكن است كه كلّى در ضمن حدث اكبر به وجود آمده باشد . همان گونه كه در مورد فرد مردّد بين حيض و استحاضه ، بايد بين احكام آن دو را جمع كرد ؛ چرا كه استحاضهء قليله يك حكم را دارد و وضو در كسب طهارت آن كفايت مىكند ولى حيض حكم ديگر ( كه هم غسل و هم وضو لازم دارد . )