قلت : نعم ، و لكنّ الظاهر أنّه « 1 » اخذ كشفا عنه « 2 » و مرآة « 3 » لثبوته ، « 4 » ليكون التعبّد فى بقائه ، « 5 » و التعبّد مع فرض ثبوته إنّما يكون فى بقائه ، « 6 » فافهم .
هامش
( 1 ) - يقين
( 2 ) - شىء
( 3 ) - اعتبار يقين در اينجا به لحاظ كاشفيّت و طريقيّت آن است نه صفتيّت .
( 4 و 5 ) - متيقّن
( 6 ) - يقين اخذ شده در استصحاب فقط به اعتبار بقاى آن متيقّن است ؛ يعنى نظر قانونگذار به بقاء است نه حدوث .