و عرفا .
فالملك الّذى يسمّى بالجدة « 1 » أيضا غير الملك الذى هو اختصاص خاص « 2 » ناش من سبب اختيارى كالعقد ، او غير اختيارى كالإرث ، و نحوهما من الأسباب الاختيارية و غيرها . « 3 » فاتوهم « 4 » إنّما نشأ من إطلاق الملك على مقولة الجدة أيضا ، و الغفلة عن أنّه « 5 » بالاشتراك « 6 » بينه « 7 » و بين الاختصاص الخاص « 8 » و الإضافة الخاصّة الإشراقية كملكه « تعالى » للعالم ، « 9 » او المقوليّة « 10 » كملك غيره « 11 » لشيء بسبب من تصرّف و استعمال أو إرث أو عقد أو غيرها « 12 » من الأعمال ، فيكون شىء ملكا لأحد بمعنى و لآخر بالمعنى الآخر ، فتدبّر .
هامش
( 1 ) - و يا « له »
( 2 ) - يعنى در عالم اعتبار
( 3 ) - غير اختيارى
( 4 ) - توهّم بين ملك به معناى جده و ملك به معناى عقد
( 5 ) - ملك
( 6 ) - اشتراك لفظى
( 7 ) - بين ملك به معناى « جده » .
( 8 ) - ملك به معناى امر اعتبارى يعنى عقد .
( 9 ) - اضافه اشراقى
( 10 ) - اضافه مقولى
( 11 ) - غير اللّه جلّ و على
( 12 ) - هذه الاسباب