و مثال براى دوّم :
« من القوم الرسول اللّه منهم * لهم دانت رقاب بني معدّ » « 1 »
شاهد در دخول « ال » بر جملهء اسميهء ، « رسول اللّه منهم » است .
تركيب شعر : « من القوم » خبر مبتداى محذوف « هو من القوم » بوده ، و الف و لام موصول در « الرسول » صفت براى « القوم » و در محل جر و جملهء اسميه ، صله براى الف و لام و محلّى از اعراب ندارد و « لهم » متعلّق به فعل « دانت » و « رقاب » فاعل آن فعل و مضاف به « بني » و « معدّ » مضاف اليه « بني » مىباشد .
و مراد از بنى معد ، بنى هاشم است كه « معد » جدّ اعلاى آنان است و مراد از او ، معد بن عدنان بن ادد بن همسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السّلام مىباشد .
معناى شعر : « او از قومى است كه پيامبر خدا از آنان است و گردنهاى فرزندان معد به خاطر آنان فرو آمده است » .
و مثال براى سوّم : شعر فرزدق در ردّ داورىكردن يك أعرابى بين او و جرير و اخطل است ، كه آن اعرابى فرزدق و آن دو را محكوم كرده بود :
« ما أنت بالحكم الترضى حكومته * و لا الأصيل و لا ذي الراي و الجدل » « 2 »
شاهد در دخول « ال » بر جملهء فعليه كه فعل آن ، مضارع است - ترضى - مىباشد .
تركيب شعر : « ما » نافيه و « أنت » اسم آن و « الحكم » خبر « ما » نافيه و باء زائده مىباشد و الف و لام موصول در محل جر صفت « الحكم » و جملهء فعليهء بعد صله آن است و « ترضى » فعل مجهول و « حكومة » نايب فاعل است كه اضافه به ضمير شده است . و واو عطف مىكند « الأصيل » و « ذي الرأى » را بر « الحكم » و « لا » زائده است و « الجدل » عطف بر « الرأى » مىباشد .
هامش
( 1 ) - همع الهوامع : 1 / 85 ، الخزانة : 1 / 14 ، منحة الجليل : 1 / 158 ، الإنصاف : 521 ، شرح الكافية : 2 / 39 ، لسان العرب : 12 / 386 و 564 ، البهجة المرضية : 37 ، شرح أبيات مغني اللبيب : 1 / 291 ، شرح الاشموني : 1 / 165 .
( 2 ) - البهجة المرضية : 37 . شرح ابن عقيل : 1 / 157 . أوضح المسالك : 1 / 118 . شذور الذهب : 16 . النحو الوافي :
1 / 350 . همع الهوامع : 1 / 85 . شرح الاشموني : 1 / 165 . الإنصاف : 521 . شرح أبيات مغني اللبيب : 1 / 292 .