عليك گفتن : جواب سلام دادن ، بمناسبت آن كه در جواب سلام مىگويند : عليك السلام .
و عليك السلام فخر الدين * افتخار زمان و فخر زمين
ديوان انورى ، ص 382 نزل : آن چه براى مهمان آماده كنند از خوردنى و جز آن .
لا تخافوا : اشاره است به آيه شريفه :
إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
. ( كسانى كه مىگويند پروردگار ما خداى يكتاست و بر اين عقيده پايدار مانند و استقامت ورزند فرشتگان بر آنها فرود مىآيند كه مترسيد و غم مخوريد و مژده باد شما را بدان بهشت كه نويد آن يافتهايد . ) فصلت ، آيهى 30 .
مىتوان گفت كه نهى از فعل در موردى است كه ارتكاب يا فرض ارتكاب فعل نهى وجود داشته باشد و از اين رو حكم
« أَلَّا تَخافُوا »
متوجه كسانى است كه از خدا مىترسند و چون فرستادهى قيصر از عمر ترسيد چنان كه ابيات پيشين گواه آن تواند بود خليفه او را ايمن ساخت و از ترس و بيم رهايى بخشيد .
عموم مفسرين اين آيه را بمعنى ظاهر آن و نزديك بدان چه گفتيم تفسير كردهاند هر چند در معنى استقامت از لحاظ تعلق آن به اعتقاد يا عمل يا هر دو اختلاف نمودهاند و نيز وقت نزول فرشتگان را بوقت مرگ يا برخاستن مردگان از گور و يا در سه مورد ( مرگ ، بعث ، موقف حشر ) فرض كردهاند و بهر حال در هيچ يك از كتب تفسير اشاراتى بتوجيه دوم كه اكنون ذكر خواهد شد ديده نمىشود . ( جع : تبيان طوسى ، طبع ايران ، ج 2 ، ص 546 ، تفسير ابو الفتوح ، طبع طهران ، ج 4 ، ص 547 - 546 ، تفسير امام فخر رازى ، طبع آستانه ، ج 7 ، ص 370 - 369 ) .