و قال الصادق عليه السّلام الدّعاء انفذ من السّنان الحديد « 1 » ؛
يعنى : فرمود امام صادق عليه السّلام دعا فروروندهتر است از سرنيزهء آهن .
و قال الكاظم انّ الدّعاء يرّد ما قدّرّ و ما لم يقدّر حتّى لا يكون ، « 2 »
فرمود امام كاظم عليه السّلام : دعا رد مىكند امر مقدّر شده و مقدر نشده را تا اينكه باقى نماند .
و قال ايضا عليكم بالدّعاء فانّ الدّعاء و الطّلب إلى اللّه يردّ البلاء و قد قدّر و قضى فلم يبق الّا امضائه فاذا دعى اللّه و سئل صرفة ، « 3 »
باز مىفرمايد بر شما باد به دعا بدرستىكه طلب از خدا رد مىكند بلا را اگر چه مقدّر شده و قضاء بر او جارى شده باشد باقى نمىماند مگر امضاء آن . وقتى خدا را خواند و سؤال كرد ، خدا آن بلا را از او مىگرداند .
و قال ابو جعفر عليه السّلام ألا ادلّكم على شىء لم يستثن فيه رسول اللّه ؟ قالوا : بلى قال الدّعاء يردّ البلاء و القضاء و قد ابرم ابراما و ضمّ اصابعه . « 4 »
يعنى : فرمود حضرت ابو جعفر عليه السّلام : آيا دلالت نكنم شما را بر چيزى كه رسول خدا استثناء نفرموده ؟ گفتند : چرا فرمود : دعا رد مىكند بلاء و قضاء را ، هر چند محكم و استوار شده باشد . و انگشتان مبارك را بههم چسبانيد كنايه از استوارى بلا .
و قال سيّد العابدين انّ الدّعاء و البلاء ليترافقان الى يوم القيامة انّ الدّعاء ليرّدّ البلاء و قد ابرم ابراما . « 5 »
ترجمه : فرمود ؛ زين العابدين عليه السّلام بدرستىكه دعا و بلا با همند تا روز قيامت . بدرستىكه دعا بلا را رد مىكند اگرچه محكم و استوار شده باشد .
پس معلوم شد كه نقمات و بلاياى دنيا براى به هوش آمدن بنده است از مستى غفلت تا توجه كند به حق تعالى به دعا و به كمال خود فائز گردد . لهذا دعا و فرار بهسوى حق تعالى اصل عظيم است در دين كه غفلت از آن موجب خسران دنيا و آخرتست . چنان كه به كليم خود ، موسى فرمود : نمك طعام و علف گوسفندان خود را هم از من بخواه ، كنايه از اينكه به غير من توجه نكنى .
عبارتى را افلاطون گفته بوده كه تا زمان حضرت رسول كسى جواب آن را نداده بود .
چون به حضرت عرض شد ، جواب كافى فرمودند . عبارت افلاطون اينست : « العالم كرة
هامش
( 1 ) . الكافى 2 / 469 .
( 2 ) . همان .
( 3 ) . الكافى 2 / 470 ؛ مختصر تفاوت .
( 4 ) . همان ، با مختصر تفاوت .
( 5 ) . الكافى 2 / 469 .