به سير و سلوك ( - كتاب « لقاء اللّه » ) مرحوم مغفور حاجى ميرزا جواد آقا - طاب ثراه - نمايد مشروحا بيان فرموده معنى لقا را . به هر جهت معنى ظاهر آيهء مباركه چنان است كسىكه از انتظار ملاقات ربّش لذت مىبرد بايد عمل صالح نمايد و شرك در عبادت ربّش نياورد و كسى را شريك نگرداند .
در « منهج الصادقين » ذكر مىنمايد : روايت است جندب بن زهير عامرى - رضى اللّه عنه - خدمت حضرت رسالت عرض كرد : يا رسول اللّه من عملى براى خدا مىكنم اما چون كسى بر آن مطّلع شد خوشدل مىشوم . حضرت فرمود : انّ اللّه طيّب و لا يقبل الّا الطيّب و لا يقبل ما شورك فيه ؛ حق تعالى پاكيزه است و قبول نكند جز پاك و پاكيزه را و قبول نفرمايد عملى را كه غير در آن شريك باشد .
در روضهء « وافى » است : از جمله مواعظ موسى بن جعفر عليه السّلام به هشام : يا هشام ايّاك و مخالطة الناس و الأنس بهم إلّا أن تجد منهم عاقلا مأمونا فانس بهم و اهرب من سائرهم ؛ يعنى دور كن خود را از مخالطهء مردم و انس با آنها مگر يافتى عاقل و امين از آنها با آنها انس بگير و از غير آنها فرار كن مثل فرار از شير درنده .
در حديث است : اى پسر آدم ! قرار ده قلبت را موافق با زبان و زبان را موافق با عمل و عمل را خالص از غير من . من غيورم قبول نمىكنم مگر خالص را به درستىكه قلب منافق با زبان مخالف و زبان مخالف با عمل و عمل او براى غير خدا است .
در خلوص عمل
در حديث متواتر بين فريقين خاصّه و عامّه از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله روايت است كه فرمودند : إنّما الأعمال بالنيّات و إنّما لكل امرء مانوى فمن كان هجرته الى اللّه و رسوله فهجرته الى اللّه و رسوله و من كان هجرته الى الدّنيا يصيبها أو امرئة يزوّجها فهجرته إلى ما هاجر إليها ؛ اين است و جز اين نيست عمل با قصد قربت به خدا مقبول است ؛ از براى هر شخص است آنچه نيت كرده ، كسىكه قصدش خدا و رسول باشد جزاى او با خدا و رسول است و كسىكه قصدش دنيا باشد اعم از زن و غيره جزاى او همان است كه نيّت كرده . در « كبريت احمر » مرحوم بيرجندى روايتى نقل كرده مردم همه در هلاكتاند مگر علما و علما در هلاكتاند مگر علماى عاملين و آنها هم در هلاكتاند مگر مخلصين و مخلصين در خطر عظيم هستند . و نيز در « كبريت احمر » مرحوم بيرجندى مىفرمايد :