به چه معنى و اين همه تعريفات براى چيست ؟ به اين معنى كدام وقت مهمان نبودى و چه وقت شد كه از غير سفرهء اين كريم لقمه به دهان رسانيدى ؟ البته به فطرت خود خواهى يافت در اين دعوت غذاهاى بسيار خوب تازه مهيّا شده و نعمتهاى ديگرى براى مهمانان موجود نمودهاند آيا آن نعمتها چيست ؟ براى جواب اين سؤال فصل بعد را بخوان و قدر اين دعوت را بدان .
فصل دوم [ كيفيت مهماني ]
نمىدانم به چه لسان شرح اين مقام را عرض كنم و مطالبى كه از عالم لفظ بالاتر است به بيان عاميانه ادا نمايم . اى عزيز ! اجمالا بدانكه اين مهمانى ، مهمانى جسمانى نيست ، يعنى جسم تو در اين ماه دعوت نشده چه خانهاى كه در ماه شعبان مسكن داشتى در ماه رمضان هم در همانخانه خواهى بود و غذاى تو همان نان و خورش سائر ماههاى سال است كه در روزهاى اين ماه از آن ممنوع شدهاى بلكه روح تو دعوت شده به منزل ديگر و غذاهاى ديگر روحانى كه مناسب روح است و از سنخ اوست مهيّا شده . دعوت به ماه رمضان دعوت به بهشت است ، و طعامهاى او از جنس طعامهاى بهشت است . هر دو مهمانخانهء خداست . لكن اسم او اينجا شهر رمضان و آنجا غرفههاى جنان ، اينجا غيب است و آنجا عيان . اينجا تسبيح و تهليل و آنجا عين سلسبيل ، اينجا نعمتهاى مستور و مخزون و آنجا
وَ فاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَ لَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ
. « 1 » در هر عالمى به لباس آن عالم ظاهر مىگردد و گاه مىشود كه براى انبيا و معصومين در اين دنيا بهصورت آخرت ظاهر مىشود آنچه در اخبار كثيره وارد شده كه حضرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله براى صدّيقهء طاهره عليها السّلام يا براى حسنين عليهما السّلام ميوهء بهشتى يا حلههاى بهشتى حاضر فرمود ، دليل همين مطلب است . بلكه از بركات آنها براى خواصّ شيعه هم اتفاق مىافتد به مقدار مرتبهاى كه داشته باشند . از بزرگى ، كه حقير اقرب مردم مىباشم به او به حسب و نسب مكرّر ، شنيدم كه مىفرمود : روزى از روزهاى ماه رمضان در حرم شريف نجف مشغول خواندن زيارت معروفه به زيارت امين اللّه بودم . به اين عبارت رسيدم : « و موائد المستطعمين معدّة و مناهل الظّماء لديك مترعة » . « 2 » و در معنى آن فكر مىكردم ناگاه ديدم
هامش
( 1 ) - سورهء واقعه ( 56 ) ، آيهء 21 .
( 2 ) - ر . ك : « مفاتيح الجنان » .