خسر خسرانا مبينا فقارىء القرآن يحتاج إلى ثلاثة اشياء : قلب خاشع ، و بدن فارغ ، و موضع خال ؛
ترجمه : مرحوم حاج ميرزا جواد آقا - طاب اللّه ثراه - در كتاب « اسرار الصلاة » اش فرموده :
در كتاب « فلاح السائل » ، سيد ابن طاوس مىفرمايد : به تحقيق روايت شده كه امام صادق عليه السّلام تلاوت قرآن مىفرمود در نمازش پس غش بر وجود مباركش عارض شد وقتى به هوش آمد سؤال شد از آن حضرت : چه چيز باعث شد كه حال مبارك منتهى به غش شد ؟ حضرت چيزى را فرمود كه معناى او اين بود : پيوسته تكرار مىكردم آيات قرآن را تا حالتى مرا عارض شد مثل اينكه شنيدم آيات را از كسىكه نازل فرموده آن را عيان و هويدا . پس استقامت نياورد قوهء بشريت به تحمّل ظهور جلالت حق تعالى .
پس سيّد در ذيل خبر مىفرمايد : بر تو باد اى كسىكه معرفت ندارى به فهم حقيقت اين خبرى كه ذكر شد اينكه منكر شوى و بعيد بدانى و شيطان القاء شك كند در تو از اين خبرى كه ما روايت كرديم بلكه تصديق كن يعنى از روى حتم و جزم و يقين . چرا ؟ براى اينكه : مگر نشنيدهاى كه خداوند تبارك و تعالى مىفرمايد :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً
« 1 » اشارهاى به ترجمهء ظاهر آيه : وقتى تجلّى فرمود خداى موسى به كوه طور موسى تاب نياورد و مغشيّا به رو در افتاد . انتهى كلامه . « 2 »
ترجمهء خبر « مصباح الشريعة » : از امام صادق روايت شده عليه السّلام كسىكه قرائت كند قرآن را خاضع نشود براى او و رقّت پيدا نكند قلبش و ايجاد اندوه و ترس در قلب خود ننمايد بتحقيق اهانت كرده و پست و خوار شمرده بزرگى جلالت حقّ را . چنين كسى زيان كرده زيان و خسران آشكارا ؛ پس بنابراين قارى قرآن محتاج به سه چيز است : اول قلب خاشع ، دوم بدن فارغ يعنى دست و پا و جوارح قارى به كارى مشغول نباشد و توجه به چيزى و جايى نداشته باشد ، سوم اينكه منزل خلوتى اختيار نمايد .
قال السيد ابن طاوس فى كتابه « الاقبال » ما ملخّصه : انّ الثّواب و الاحسان فى تلاوة سورة القرآن ليس لكلّ انسان لأنّك تعلم أنّ امة محمّد صلّى اللّه عليه و آله افترقت على ثلاث و سبعين فرقة واحدة منها ناجية فلو كانت هذه الوعود لكلّ قائل و قار للكتاب فدخلت الفرق كلّها فى ذلك بل هو لمن تلاه من المتّقين المخلصين العالمين العاملين فيحتاج التّالى له أن يكون
هامش
( 1 ) - « فلاح السائل » ص 210 .
( 2 ) - « اسرار الصلاة » ، ص 195 .