في عظمتك . و يا من لا تنتهي مدّة ملكه ! صلّ على محمّد و آله ، و اعتق رقابنا من نقمتك . و يا من لا تفنى خزائن رحمته ! صلّ على محمّد و آله ، و اجعل لنا نصيبا في رحمتك . و يا من تنقطع دون رؤيته الأبصار ! صلّ على محمّد و آله ، و أدننا إلى قربك . و يا من تصغر عند خطره الأخطار ! صلّ على محمّد و آله ، و كرّمنا عليك .
و يا من تظهر عنده بواطن الأخبار ! صلّ على محمّد و آله ، و لا تفضحنا لديك
« انقضاء » به معنى تمام شدن است . و « احجبنا » مشتق است از « حجب » ، به معنى پوشانيدن است . و « الحاد » به معنى انكار چيز بديهى است . و « نقمه » در اين مقام ، در اصل صحيفه ، به فتح نون و سكون قاف است . و در نسخهء ابن ادريس به سكون قاف و كسر قاف ، معا آمده است ؛ اما در ادعيهء مشهوره ، « نقمه » بر وزن « كلمه » - به فتح نون و كسر قاف - و « نقمة » - به كسر نون و سكون قاف - بر وزن « نعمه » آمده است . و مراد از او انتقام است . و « دون » به معنى تحت است ، كنايه از عدم وصول به مضاف إليه . و به معنى عند نيز آمده است . و معنى اول ، أولى است . و « أدننا » مشتق است از « إدناء » به معنى نزديك كردن . و « خطر » به معنى قدر و شرف و نصيب و بهره آمده . « 1 » و معنى اوّل ، أولى است . و « لا تفضحنا » مشتق است از « فضح » به معنى رسوا كردن . و به اين جهت ، رسوايى را فضيحت مىگويند ، كه حاصل بالمصدر است .
( معنى كلام امام عليه السّلام )
پس معنى اين كلام شريف ، آن است : اى آن خدايى كه تمام نمىشود و به آخر نمىرسد عجايب عظمتش ! صلوات بر محمد و آل او بفرست ، و بپوشان و منع كن ما را از آنكه انكار عظمت تو ، كه از همه چيز ظاهرتر است ، بكنيم . و اى آن خدايى
هامش
( 1 ) . نسخهء د : آمده است .