و در حقيقت عروة الوثقى و حبل المتين و اسم اعظم ولايت حضرت ايشان باشد . و ربع فرقان صريحا و كنايهء در ستايش ايشان است ، واعاظم اولياء و اصفياء واساتيد علماء و فضلا و مقتدايان خاص و عام اند و مقبول طرفين و ممدوح قبيلتين ، و مدح و منقبت و محمدت آن رفيع الدرجات برافواه علما و در كتب مخالفان پيش ز آن است كه در ميان مؤلفان و دوستان و مكاتب ايشان است .
و هر يك از ايشان در عصر خود چون جد خود افضل اهل روزگار بوده اند و اولى به تصرف در امور دينى و دنيوى خلق و از روى علم و عمل بر همه سابق وفايق ، چنان كه بر صغار و كبار اين ظاهر و آشكار است .
و همين فضل ايشان را كافى و وافى است كه اقرباء و اولاد و آل و عترت و اهل بيت و وارثان رسول بودنه ، و در صيغهء " صلوات " متعاقب نام آن سرور بلافاصله و تفرقه ايشان را مذكور بايد ساخت . و همين دليل اولويت ذكر صلوات و سلام بعد از اسامى ايشان است .
و معنى مقصود در صورت سلام عقب صلوات و صلوات واقع در آيهء تهنيت اهل مصيبت كه : " أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة " ( بقره 157 ) باشد ، هم دليل ايناست ، و سلام متعارف بين الناس از اقوال از جملهء دلايل است بر جواز اين مدعى چنان كه فقدان مطاعن و انعدام ( 29 ) تشانيع در شأن آن معصومان در ميان اهل عداوان و مدعيان به خلاف ياران ديگر اعظم براهيناست بر عظمت و كبرياء و كمال و حال ايشان .
و در اختصاص اين تعظيم بدان حضرات با وجود عموم دلالت بعضى از شواهد آن اشاره اى است صريح به افضليت ايشان .
غرض كه مانند سلسلهء عدل محكمهء داوودى و سنت صادقان به دامن ولايت ايشان رسيد و چنگ منافقان از آن كوتاه ماند . و اگر دو سه روزى چون هابيل و يوسف ستم ديدند عاقبت در آخر بر مسند عزت نشستند و حرمت ، برادران كه آن كنند ببين كه بيگانگان چها كنند .
چنان كه افضليت مجموع اين ائمهء هدى و شفعاء ورى و امينان خدا از جميع خلق محقق وثابتاست ، حضرت شاه ولايت پناه مرتضوى دستگاه را كه به اعتقاد مؤلف ومخالف ابوالفضائل اولوالفواضل است . و " على مع الحق والحق مع على "
رسائل فارسى ادهم خلخالى ( فارسى ) — صفحة 246
مساهمون: ادهم عزلتى خلخالى
ص٢٤٦