باب ششم : وجود
أطلق اللّه عزّ و جلّ فى القرآن اسم الوجود صريحا فى مواضع فقال :
« يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً » ،
« لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً »
« وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ . »
الوجود اسم للظفر بحقيقة الشىء .
خداوند عزّ و جلّ در چند مورد از قرآن كريم ، با صراحت [ مشتقات ] واژهء وجود را به كار برده است ، و فرموده است : « خدا را آمرزنده و مهربان خواهد يافت . » « 1 »
« خدا را توبهپذير و مهربان مىيافتند . » « 2 » « و خداوند را نزد آن يافت . » « 3 »
وجود نامى است براى دستيابى به حقيقت شىء . [ دستيابى و ظفر به حقيقت شىء ، خالصترين و نابترين مراتب شهود شىء است . گويا عرفا با اين واژه به وجود حق بعينه اشاره مىكنند . زيرا وقتى همهء رسوم بهكلى فانى مىشود ، او عين حقيقت خواهد بود ، و نمىتوان تعريفش كرد ، زيرا معرفتش همان وجودش است . ]
و هو اسم لثلاثة معان : أوّلها وجود علم لدنّىّ ، يقطع علوم الشواهد فى صحة « 4 » مكاشفة الحقّ إيّاك . و الثانى وجود الحقّ وجود عين ، مقتطعا « 5 » عن مساغ الإشارة . و الثالث وجود مقام اضمحلال رسم الوجود فيه بالاستغراق فى الأوّليّة .
وجود بر سه معنا اطلاق مىشود :
معناى نخست ، وجود [ و دريافت ] علم لدنى است - [ يعنى علمى كه بدون واسطهء جبرائيل ، از نزد پروردگار مىآيد . و اين اصطلاح از آيهء شريفهء
« وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً »
« 6 » گرفته شده است . ] - كه شواهد را [ - علوم استدلالى كه از ادله و شواهد
هامش
( 1 ) - 4 / 110 .
( 2 ) - 4 / 42 .
( 3 ) - 24 / 39 .
( 4 ) - ك : صحبة .
( 5 ) - د : منقطعا .
( 6 ) - 18 / 65 .