قفاست . چهارم : رزق ؛ كه بر مثل خاك مهياست . » - جواهر الاسمار ، حكايت 49 ، ص 329
و الحق شيرين است چون عسل و شفابخش دردمندان دنياخوار را موعظه ملا حسين واعظ كاشفى با تضمين اين حديث : « . . . ملهم غيبى به من گفت كه طاس را دنيا دان ، و اين عسل را نعمتهاى آن ، و اين مگسان را نعمتخواران . آنها كه بر كنار طاس نشستهاند فقيران قانعاند كه به اندك لقمه از مائده دنيا خرسند شدهاند ؛ و ديگران كه درون طاساند اهل حرص و آز ، كه پندار ايشان آن است كه چون در ميانهء كار باشند ، نصيب ايشان بيشتر خواهد رسيد ! و از منطوق : « الرزق مقسوم » غافل ماندهاند . امّا چون عزرائيل مروحه الرحيل بجنباند آنها كه بر كنار باشند آسان مىپرند . » - « انوار سهيلى » ، باب نهم ، ص 432
ص 42 س 14 : روزى رسول ( ص ) مر عبد اللّه عباس را گفت : اعلمك كلمات : احفظ اللّه يحفظك ، و احفظ اللّه تجده أمامك . و اذا سألت فاسئل اللّه و اذا استعنت فاستعن باللّه : فلو أن الامة ! اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك لم ينفعوك الا بشىء كتب اللّه لك ، و لوا اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشىء كتب اللّه عليك ؛ طويت الصحف و جف القلم :
اتفاق مراجع و اساتيد معتبر بر اين است كه اين اندرز ارزنده رسول خدا محمّد مصطفى ( ص ) است به حبر الامة ، عبد اللّه بن عباس پسرعم حضرت و صحابى معروف ؛ اگر چند بعضى آن را در عداد وصاياى آن حضرت به ابو ذر غفارى ثبت نمودهاند ، مانند : « تنبيه الخواطر و نزهة النواظر » ، ص 278 ، و « طرائف الحكم » ، ج 2 ، ص 299 ؛ و به هر تقدير مضمون آن در غالب منابع معتبر ، قريب به همين مفاد در كتاب حاضر است .
محدث نامى محى الدين ابو زكريا يحيى بن شرف النووى ، همين صورت را در « رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين » به روايت ابن عباس با تفاوتى مختصر در الفاظ من جمله : . . . احفظ اللّه تجده تجاهك . . . ( به جاى امامك ) ضبط نموده ، و در باب لفظ اخير الذكر در حديث شريف ( تجاهك ) توضيحى بر آن مزيد نموده است : « اى تجده با لحفظ و الاحاطة و التأييد و الاعانة » ، ص 43 .
ملا فتح اللّه بن شكر اللّه كاشانى ، در تفسير كبير خويش : « منهج الصادقين فى الزام المخالفين » ، ج 2 ، ص 508 آورده است كه : « . . . عبد اللّه عباس گفت كه كسرى فارس استرى به طريق هديه نزد رسول ( ص ) فرستاد . روزى آن حضرت بر وى سوار بود ، و مرا رديف خود