صوف است در پوشيدن تا حكم نيكان گيرد كه : من تشبه بقوم فهو منهم . اين تشبه به جامه نيست ، به اخلاق و احوال است ؛ اگر تشبه به جامه بودى بايستى كه چون كافرى جامهء مسلمانى درپوشيدى بر وى حكم مسلمانان كنندى و اين حال به خلاف اين است . پس نخست تصفيه است در باطن ، آنگه تصوف است به ظاهر . . . » ص 25 نيز ر . ك : صفحههاى 63 ، و 141 از همين كتاب .
و چه نيكو استشهاد نموده است نظما ، بدين حديث عارف نامى عبد الرحمن جامى خراسانى : قال رسول اللّه ( ص ) : من تشبه بقوم فهو منهم :
هر كه در زى پاككيشان است * به حديث نبى از ايشان است
با تو گويم كه زى ايشان چيست * گر توانى به زى ايشان زيست :
اتباع شريعت نبوى * اقتداى طريق مصطفوى
تن به آداب او در آوردن * دل به اخلاق او بپروردن
سلسلة الذهب ، ص 256
ص 27 س 4 ، ص 55 س 18 ، و ص 65 س 16 الدنيا مزرعة الآخرة :
در « كنوز الحقائق » ج 1 ، ص 132 ، به نقل از : مسند الفردوس ، اين حديث چنين ضبط شده است : « الدنيا كنز و الدنيا مزرعة الآخرة » ، و در « ميزان العمل » ، ص 372 به صورت : « و ان الدنيا مزرعة الآخرة » .
حكيم غزنوى در « حديقة » ، ص 458 ، ذيل مبحث : فى تحقيق العشق ، مضمون اين حديث را در بيتى چنين آورده است :
اين جهان را نه مزرعت پنداشت * عاقبت خود برفت و هم بگذاشت
نيز ر . ك : تعليقات « حديقة الحقيقة » به اهتمام استاد مفضال مدرس رضوى .
نجم الدين رازى ( دايه ) ، در ضمن توصيه گرانقدرى به مالكان زمين و كشاورزان بدين حديث چنين توسل مىجويد : « . . . طايفه اول دهقاناناند كه مال و ملك دارند ، و محتاج مزارعان و مزدوران و شاگردان باشند ، تا از بهر ايشان به زراعت و عمارت مشغول شوند .
شرائط و آداب ايشان آن است كه اول به مال و ملك خويش مغرور نشوند ، و دل بر آن ننهند ، و در دست خود عاريت و امانت شناسند ، و به جملگى هرچه هست از آن خداى دانند . . . و دربند جمع و ادخار و استكثار نباشند ، و به چشم حقارت به شاگردان و مزدوران خويش ننگرند ، و در