بخشيد » و اما اين كه مىفرمايد : « آسمان برترين را همچون سقفى محفوظ و بلند قرار داد بدون اين كه نياز به ستونى داشته باشد » ممكن است اشاره به قانون جاذبه بوده باشد ، كه عوالم بالا را در محل خود نگاه مىدارد ، بدون اين كه ستونى مرئى در ميان باشد .
11
فملأهن اطوارا . . : ( مملو از فرشتگان ساخت ) در اينجا امام ( ع ) به دستههاى مختلف فرشتگان اشاره فرموده است ، و شايد بتوان استفاده كرد كه مقصود از بعضى از گروههاى فرشتگان نيروهائى است كه خداوند در جهان آفرينش قرار داده است همانند اين قسمت :
« منهم الثابتة فى الارضين السفلى اقدامهم . . . » : « گروهى از آنها در طبقات پائين زمين پاهايشان ثابت است و سرهاى آنها در آسمانها است » كه ممكن است اشاره به نيروى جاذبه عمومى باشد و اين منافات با اين حقيقت ندارد كه گروهى از فرشتگان موجوداتى عاقل و صاحب درك و شعورند و يا واسطهء وحى مىباشند .
12
در مورد پيدايش آدم در محافل علمى امروز بيشتر روى فرضيه تكامل تكيه مىشود و طرفداران آن معتقدند كه اگر چه از خاك پيدا شده است ولى چنان نبوده كه ميان آدم و خاك فاصلهاى نباشد ، بلكه با آب آميخته شد و تدريجا تركيباتى به وجود آمد كه شبيه تركيب نخستين سلولهاى موجود زنده بوده سپس نخستين موجود زنده به صورت يك موجود تك سلولى پيدا شد و تدريجا تكامل يافت تا به صورت حيوانات مختلف در آمد و آخرين مرحله تكامل آن همين نوع انسان است كه مشاهده مىكنيم .
ولى بايد توجه داشت كه اولا فرضيه تكامل جانداران هنوز يك فرضيه و تئورى است و به عنوان يك قانون علمى ، اثبات نشده است و تمام قراينى كه