السابغ القسمة ليطلب في كل باب ما يليق به .
شرح
السادس : الجدل . السابع : الخطابة . الثامن : المغالطة . التاسع : الشعر . وبعضهم عد ( 581 ) بحثالألفاظ باباً آخر فعاد أبواب المنطق عشرة كاملة . والثاني : كما يقال : إن كتابنا هذا مرتب على قسمين : القسم الأول في المنطق وهو مرتب على مقدمة ومقصدين وخاتمة ، المقدمة في بيان
هامش
وقال بعض المعاصرين « 1 » : الإيساغوجي وإن كان بمعنى المدخل إلّاأن « فرفوريوس الصوري » الذي هو واضع باب الكليات الخمس جعل مبحث الكليات الخمس مدخل المنطق ولذا سمي الكليات الخمس بالإيساغوجي أي المدخل . انتهى .
( هامش : ( 1 ) - / هو الشهابي في « رهبر خرد » . )
ولكن قد عرفت من عبارة المحقّق والقطب أن مدخل المنطق ليس الكليات الخمس فقط ويبعد أن يكون إطلاق الإيساغوجي على الفنون الأربعة في كلام المحقّق من اصطلاحاته ، بل هو خلاف ظاهر عبارته .
( 581 ) قوله وبعضهم عد إلخ : وأنت خبير بفساده إذا المنطقي لا يبحث عنها استقلالا وقد تقدم في صدر الكتاب ، فلا تعد في ضمن أبواب المنطق .
ثمّ اعلم أن تمام أبواب المنطق ليست لأرسطو : قال بعض أفاضل الفن نقلا عن ابن نديم : أرسطو واضع ومدون اوّلى منطق ، مجموعهء منطقي خود را بر شش قسمت تأليف وآن را ارغنون - وهو في اللغة آلة الطرب - ناميده وبعد هم دو رسالهء ديگر در خطابه وشعر بر آن افزود ، پس منطق أرسطو 8 قسمت يا 8 كتاب بود بعد فرفوريوس صوري ( 233 - 305 ميلادي ) مقدمهاى بر آن نوشت به نام مدخل يا ايساغوجى پس منطق 9 قسمت شد 1 - مدخل يا ايساغوجى . 2 - مقولات عشر يا قاطيغورياس واين اولين قسمت ارغنون است . 3 - أقوال جازمه يا بارير منياس واين دومين قسمت ارغنون است . 4 - قياس يا آنالوطيقاى أول واين سومين قسمت ارغنون است . 5 - برهان يا آنالوطيقاى دوم واين چهارمين قسمت ارغنون است . 6 - جدل يا طوبيقا واين پنجمين قسمت ارغنون است . 7 - مغالطة يا سوفطيقا واين آخرين قسمت ارغنون است . 8 - خطابه واين رسالهاى مستقل از أرسطو است . 9 - شعر واين نيز رسالهى مستقلة است .
انتهى .