هامش
ومن وظائفه بحسب نفسه أيضاً أن يكون رابط الجاش - أي شديد القلب ومطمئن النفس - فلا يضطرب وإلّا فقد يخل بالتأثير ، قالوا : وعلامة سكون نفس الخطيب ورباطة جاشه ، تمهله وعدم العجلة في منطقه .
ومن هذا القسم أيضاً تحريك يده وبصره بالتناسب .
ومنها أن لا يكون مأيوساً من تأثير الكلام فلو رأى جماعة منغمرين في الفسق وصار خطيباً لهم فلا يقل : لا يؤثر الكلام فيهم فلا يهمنا ذكر المطالب المفيدة ؛ كيف ! والإنسان له تطورات فيمكن انقلابه في زمان يسير إلى كمال الزهد ولذا قيل : حقيقة الإنسان حس التطور ، قال الحسين بن علي عليهما السلام : إلهي إن اختلاف تدابيرك أو سرعة طواء مقاديرك قد منعا عبادك العارفين بك عن السكون إلى عطاء ، واليأس منك في بلاء - دعاء العرفة - ونقل أن الشيخ محمد عبده قال في محضر : إني آئس من إصلاح الأمة الإسلامية ، فقالت إمرة إمريكية قد اهتدت إلى الإسلام وكانت في مجلسه : إني أتعجب من الشيخ كيف يتفوه بهذا الكلام القبيح ؟ ! فتذكر الشيخ واستغفر « 1 » .
وأمّا بحسب الكلام فقالوا : يعتبر أن لا يكون الألفاظ ركيكة وحشية مثل « الهعخع » ، بل يكون مما يحسنه الطبع والذوق ومستعملا عند الناس فيختار الخطيب ألفاظاً رائعة ذوقية كما قال ابن ساعدة - وهو من أشهر خطباء العرب حين ظهور الإسلام وقد طال عمره - :
أيها الناس اسمعوا ووعوا أنه من عاش مات ومن مات فات وكل ما آت آت ليل داج وسماء ذات أبراج بحار تزخر ونجوم تزهر وضوء وظلام وبر وآثام إلخ ، وقال الشاعر :رأيت ظبياً على كثيب * بمثل بدر إذا تلأ لأ
فقلت : ما اسمك فقال : لؤلؤ * فقلت : ليلي فقال : لالاوأقول : هذا تمام ولكن لا بحيث ينصرف الأذهان عن المباني إلى الألفاظ فلا يؤثر الكلام تأثيره . قال أبو الأشعث : ولا يدقق الألفاظ كل التدقيق ولا ينقح كل التنقيح ولا يهذبها كل التهذيب حتّى يصادف حكيماً فيلسوفا . انتهى .
( هامش : ( 1 ) - / تفسير المنار ، ج 6 ، ص 4 . )