تواجد و وجد . خاتمه در احتياج به پير . و در پايان زنجيرهء طريقت خود .
آغاز : الحمد لمن ليس للحمد اهل دونه ، فلا يشاركه فى الثناء . . . و بعد ، اين چند كلمهاى است در معرفت ذكر الهى و تواجد اهل سماع .
اعلام 3 / 2004 ؛ طبقات 11 / 495 چند كارش از آن ميان همين .
اشكورى ، احيا ، عكسى 2 / 85 .
دايرة المعارف ج 3 / . . . ش 2 / 1219 خطى .
* تذكرة الذاكرين . ناشناخته .
بخشبندى نشده ، دربارهء فضيلت ذكر ، اهل غفلت ، كلمهء طيبه ، اذكار ديگر ، پنج خصلت ستوده در ذكر ، ذكر جلى و خفى ، شرايط ذكر . . .
آغاز : الحمد لله الذى رفع درجات الذاكرين بذكره ، فى محكم كتابه . كما قال الله تعالى :
و الذاكرين .
مشترك 3 / 1347 .
* تذكرة الذاكرين . ن .
آغاز : حمد بىغايت و ثناى بىنهايت خداوندى را كه نفسهاى ذاكران را به نفحهء ذكر خود معطر گردانيد و نفسهاى مريدان به سطوهء ذكر خود نمىراند .
تركيه ، كتابخانهها 363 .
* تذكرة الذاكرين - بخش فلسفهء عملى .
* تذكرهء شيخ صفى الدين .
از شيخ صفى الدين اردبيلى ، نياى شاهان صفوى ، ( د 735 ق / 1335 م ) . تفسير عرفانى برخى از آيتهاى قرآنى است .
اعلام 2 / 1190 .
آستان قدس ، نامگو 121 .
* تذكرة العابدين .
محمد فرزند على اصغر طوسى . نگاشتهء 1240 ق . دعا و وردهاست ، شيعى ، در 1 « مقدمه » و 12 « مقاله » و 1 « خاتمه » .
آغاز : الحمد لله الذى هدانا الى طريق النجات و ارشدنا الى ما يوجب رفيع الدرجات .
قم ، آستانه 87 ؛ ملى ، تهران 2 / 539 .
* تذكرة العارفين . محمد جعفر عقدايى يزدى .
- فلسفه عملى .
بيفزاييد : مجلس 38 / 97 ش 14074 .
* تذكرة العارفين . هادى فسايى -
فهرستواره 3 / 2071 .
* تذكرة العاشقين .
ن .
ازبكستان ، تاشكند 11 / 361
* تذكرة الغافلين .
ن .
فيضيه ، عراقى 1 / 295 .
* تذكرة اللطايف -
لطايف خمسه .
* تذكرة المتقين .
سلوك و سخنان بزرگان صوفيان و چند نامهء عرفانى است ، گردآورى ميرزا اسماعيل فرزند حاج حسين تبريزى مشهور به مسألهگو ، متخلص به تايب . و نامهها از ملا حسين قلى درجزينى همدانى ( د 1311 ق / 94 - 1893 م ) و شاگردش شيخ محمد فرزند ميرزا محمد بهارى همدانى ( د 1325 ق / 1907 م ) و شاگرد ديگرش سيد احمد فرزند ابراهيم موسوى تهرانى معروف به كربلايى ( د 1332 ق / 1914 م ) . در 1329 ق . چاپ شده است .
ذريعه 4 / 46 ؛ اعلام 1 / 357 تايب تبريزى ؛ طبقات 14 / 156 نمايهاى از كارهايش .
* تذكرة المذاهب .
محمد عبد القادر هوگلى .
چاپ شده است .