همچنان در پردهء ابهامى تاريك و بىمعنى باقى مانده است . نويسنده بر اثر ممارست در نامهاى كهن اصفهان به اين نتيجه رسيده است كه مادى نامى است كه مادها بر آن نهادهاند و به قرينهء حال و محل مادى يعنى چيزى منسوب به مادها . مىتوان فكر كرد كه مادها يعنى همان قوم كهنى كه نخستينبار در ايران پادشاهى گسترده تشكيل دادند و بعدها پادشاهى آنان به دست كوروش بزرگ در 550 ق . م برچيده شد و نوبت به پادشاهى هخامنشىها رسيد . اين قوم در اطراف كشور به حكم تسلط و قدرت پراكنده شدند و نام خود را در اطراف مملكت بر امكنهء بسيارى بخشيدند . براى نمونه مادآباد ( خدابنده ، زنجان ، ساوه ، همدان ) ، مادآوا ( همدان ) ، مادوان ( داراب ، جهرم ) ، مادگان ( زابل ) ، مادكده ( شهركرد ) ، ماديان « 1 » ( سنندج ) ، ماديه ( اردبيل ) ، مادين ( سيرجان ) و بسيارى ديگر . « 2 » از اينجا معلوم مىشود انديشهء اينكه مادها يعنى همان قوم كهن مسلط بر بيشتر نجد ايران خودشان شبكهء آبيارى اصفهان را طرحريزى كرده و ايجاد كردهاند ، چندان دور از ذهن و حقيقت نيست ، چون اين قوم از نخستين اقوامى بودهاند كه به اصفهان رسيدهاند و تمدن و حكومتى تشكيل دادهاند و براى استفاده از آب زايندهرود شبكهء آبيارى طرح انداخته و بعدها به نام آنها « مادى » مشهور شده است . در اينجا بايد از مرحوم كسروى كه براى نخستين بار اين مسأله را مورد مطالعه قرار دادند ياد كنيم وى پيشرو واژهشناسى شهرهاى ايران است . « 3 »
مار
M r
اين ديه از جمله ديههاى دهستان برزاوند شهرستان اردستان است . « 4 » اتفاقا و بر خلاف انتظار چندان كوچك هم نيست و در آن سال كه آمارگر به آنجا رفته است ، 182 نفر جمعيت داشته است . البته مقصود سال 1345 است و بعدها به ناچار جمعيت ناحيه كمتر شده
هامش
( 1 ) - ماديان يعنى محل منسوب به ماديها و نه اسب ماده .
( 2 ) - ن . ك . به : فرهنگ آ . م . م . در همين مدخل .
( 3 ) - احمد كسروى ، نامهاى شهرها و ديههاى ايران ، تهران ، 1325 ه . ش .
( 4 ) - ن . ك . به : نشريهء 289 م . آ . ا . ص 3 .