شغل به دنيا ، پس نمىبندم احتياج تو را و مىگذارم تو را به طلب .
سيم متابعت هوى
است كه در مقابل صبر است از معصيت . حقتعالى مىفرمايد :
« أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ »
« 1 » ؛ يعنى آيا آن كس كه بر دليلى است روشن از پروردگار خود ، مثل آن كسى است كه زينت داده شده از براى او عمل بد او و پيروى كردهاند خواهشهاى خود را ؟ و در قرآن و حديث چندين موضع مذمت متابعت هوا شده .
و در حديث آمده : « احْذَرُوا أَهْوَاءَكُمْ كَمَا تَحْذَرُونَ أَعْدَاءَكُمْ ؛ فَلَيْسَ شَيْءٌ أَعْدَى لِلرِّجَالِ مِنِ اتِّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ وَ حَصَائِدِ أَلْسِنَتِهِمْ » « 2 » ؛ يعنى حذر كنيد از هواهاى خود همچنان كه حذر مىكنيد از دشمنان خود ، پس نيست چيزى كه دشمنتر باشد مردان را از متابعت هوا و گفتن آنچه مىآيد بر زبان از سخنهاى پريشان كه به معصيت مىانجامد .
چهارم عُجب و خودبينى
و عظيم شمردن خصال و اعمال خود و منّت نهادن بر خداى در طاعت و غافل بودن كه توفيقات و نعمتها همه از جانب خداست . و بالجمله ، كفران نعمتى كه در مقابل شكر قلبى است . حقتعالى مىفرمايد :
« وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً »
« 3 » ؛ يعنى گمان مىبرند كه ايشان كار خوب مىكنند .
و در حديث آمده : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَلِمَ أَنَّ الذَّنْبَ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْعُجْبِ وَ لَوْ لَاذَلِكَ مَا ابْتُلِيَ مُؤْمِنٌ بِذَنْبٍ أَبَداً » « 4 » ؛ يعنى حقتعالى مىدانست كه
هامش
( 1 ) . محمد ، آيهء 14 .
( 2 ) . كافى ، ج 2 ، ص 335 ، ح 1 ؛ بحارالأنوار ، ج 67 ، ص 82 ، ح 17 .
( 3 ) . كهف ، آيهء 104 .
( 4 ) . كافى ، ج 2 ، ص 313 ، ح 1 ؛ بحارالأنوار ، ج 66 ، ص 235 ، ح 2 .