اول جزع و بىتابى
كه در مقابل صبر است بر مصيبت . حقتعالى مىفرمايد كه پيغمبران گفتند در وقتى كه آزارها به ايشان رسيد از قوم :
« وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا »
« 1 » ؛ يعنى هر آينه صبر مىكنيم بر آزارها كه از شما به ما مىرسد .
و در حديث آمده : « مَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْمُصِيبَةِ « 2 » جَرَى عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَ هُوَ ذَمِيمٌ وَ أَحْبَطَ اللَّهُ أَجْرَهُ » « 3 » ؛ يعنى هر كه صبر نكند بر مصيبت ، قضا بر او جارى گردد و او مذموم باشد و اجر او باطل .
دويم كاهلى در عبادت
است كه در مقابل صبر است بر طاعت .
حقتعالى در شأن منافقان مىفرمايد :
« وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى »
« 4 » ؛ يعنى هرگاه بايستند به نماز ، بايستيد از روى كاهلى و نماز بر ايشان دشوار باشد .
و در حديث آمده كه در تورات مكتوب است : « يَا ابْنَ آدَمَ ! تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأُ قَلْبَكَ غِنًى وَ لَاأَكِلْكَ إِلَى طَلَبِكَ وَ عَلَيَّ أَنْ أَسُدَّ فَاقَتَكَ . وَ أَمْلَأَ قَلْبَكَ خَوْفاً مِنِّي وَ إِلَّا تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأُ قَلْبَكَ شُغُلًا بِالدُّنْيَا ثُمَّ لَاأَسُدَّ فَاقَتَكَ وَ أَكِلْكَ إِلَى طَلَبِكَ » « 5 » ؛ يعنى اى فرزند آدم ! خود را فارغ ساز از براى بندگى من تا دل تو را پر كنم از بىنيازى و نگذارم تو را به طلب تو .
و بر من است كه ببندم حاجت تو را و پر كنم دل تو را از ترس خود . و اگر خود را فارغ نمىسازى از براى عبادت من ، پر مىكنم دل تو را از
هامش
( 1 ) . ابراهيم ، آيهء 12 .
( 2 ) . مصدر : « مَنْ صَبَرَ وَ اسْتَرْجَعَ وَ حَمِدَ اللَّهَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ فَقَدْ رَضِيَ بِمَا صَنَعَ اللَّهُ وَ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ، وَ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِك . . . » .
( 3 ) . كافى ، ج 3 ، ص 222 ، ح 1 ؛ وسائلالشيعه ، ج 3 ، ص 248 ، ح 3538 .
( 4 ) . نساء ، آيهء 142 .
( 5 ) . كافى ، ج 2 ، ص 83 ، ح 1 ؛ بحارالأنوار ، ج 67 ، ص 252 ، ح 8 .