درِ چهارم : در تفسير سورهء قدر و توحيد
از اهل بيت عليهم السلام منقول است كه بهترين سورهاى كه بعد از فاتحه خوانده شود در نمازهاى فريضه ، سورهء قدر و توحيد است . و بدان كه قدرِ سورهء قدر را غير شيعه نمىدانند . و از حضرت امام محمد باقر عليه السلام منقول است كه « فضيلت ايمان كسى كه ايمان به جملهء
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ »
« 1 » و تفسير آن داشته باشد بر كسى كه مثل آن « 2 » نباشد در ايمان به اين سوره ، چون فضيلت انسان است بر بهائم » « 3 » .
و در كتاب « من لايحضرهالفقيه » گفته : اولى آن است كه در ركعت اول ، سورهء قدر خوانده شود كه سورهء پيغمبر و اهل بيت اوست عليهم السلام ، پس ايشان را وسيله سازد به خداى عز و جل ؛ چه به سبب ايشان ، به معرفت او رسيده - جلّ جلاله - . و در ركعت دوم ، سورهء توحيد كه دعا در عقب آن مستجاب است ؛ يعنى قنوت « 4 » . و در كتاب « كافى » روايتى به عكس اين نقل كرده « 5 » . و عمل به هر كدام كه كند نيكوست .
و ابو على بن راشد گويد كه به حضرت امام على نقى عليه السلام گفتم كه
هامش
( 1 ) . قدر ، آيهء 2 . و در اين جا به معنى تمام سورهء قدر مىباشد .
( 2 ) . نسخهء « ى » : « او » .
( 3 ) . « فَضْلُ إِيمَانِ الْمُؤْمِنِ بِجُمْلَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ وَ بِتَفْسِيرِهَا عَلَى مَنْ لَيْسَ مِثْلَهُ فِي الْإِيمَانِ بِهَا كَفَضْلِ الْإِنْسَانِ عَلَى الْبَهَائِمِ » ( كافى ، ج 1 ، ص 250 ، ح 7 ؛ بحارالانوار ، ج 25 ، ص 73 ، ح 63 ) .
( 4 ) . منلايحضرهالفقيه ، ج 1 ، ص 315 .
( 5 ) . امام صادق عليه السلام : « . . . ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ عز و جل إِلَيْهِ : اقْرَأْ يَا مُحَمَّدُ نِسْبَةَ رَبِّكَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ؛« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ » . . .ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ عز و جل إِلَيْهِ : اقْرَأْ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَقَرَأَهَا مِثْلَ مَا قَرَأَ أَوَّلًا . ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ عز و جل إِلَيْهِ : اقْرَأْ« إِنَّا أَنْزَلْناهُ »فَإِنَّهَا نِسْبَتُكَ وَ نِسْبَةُ أَهْلِ بَيْتِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة . . . » ( كافى ، ج 3 ، ص 482 ، ح 1 ) .