1 - طبرى در مسير تاريخنگارى اسلامى ( عربى - فارسى )
در اينجا تأثيرات طبرى در دو زمينه روش و محتوا مورد بررسى قرار گرفته است . در باب روش ، بايد به سالنگارى و واقعهنگارى عمومى توجه داشت و در باب محتوا ، عنايت به خبرهايى داشت كه طبرى آنها را نقل كرده است .
روش سالنگارى طبرى در مورخان پس از او اثر گذاشته است و وقايعى را كه وى به طور كلى ( برون از منظر منطقهاى ، دودمانى و سلسلهاى ) مطرح كرده ، روشى بشمار رفته كه زير عنوان تاريخ عمومى از آن ياد مىشود . اما محتواى طبرى نيز مستقيم يا غيرمستقيم ( باواسطه يا بىواسطه ) مورد قبول قرار گرفته است و آنان كه پس از طبرى آمدند بس اندك در دگرگون كردن محتواى تاريخى وى كوشش نشان دادهاند و بدين اعتبار طبرى مبدء تاريخ عمومى در عالم اسلام است كه روش و محتواى كارهاى علمى و فرهنگى وى در چندين مسير تاريخنگارى تا زمان حاضر ادامه يافته است .
الف - تاريخنگارى عربى
در مسير تاريخنگارى عربى در عالم اسلام ، پس از طبرى ، از مورخان برجستهاى مىتوان نام برد ، چون ابو الحسن على بن حسين بن على مسعودى ( - 346 ق ) صاحب مروج الذهب و التنبيه و الاشراف ، حمزه اصفهانى ( - 360 ق ) صاحب تاريخ سنى ملوك الارض و الانبياء ، مطهر بن طاهر المقدسى صاحب كتاب البدء و التاريخ ، ( تأليف در سالهاى 350 - 335 ق ) ، ابو على مسكويه ( - 621 ق ) صاحب تجارب الامم و تعاقب الهمم ، ابو الفرج عبد الرحمن الجوزى ( - 597 ق ) صاحب المنتظم فى تاريخ الملوك و الامم ، عز الدين ابن الاثير ( - 630 ق ) صاحب الكامل فى التاريخ ، ابن العبرى ( - 685 ق ) صاحب تاريخ مختصر الدول ، ابن كثير قرشى شامى ( - 774 ق ) صاحب البداية و النهايه و بالاخره عبد الرحمن بن خلدون ( - 808 ق ) صاحب العبر و ديوان المتبداء الخبر كه مقدمه آن از شاهكارهاى متون اجتماعى و سياسى عالم اسلام است ، و چند تن ديگر چون خطيب بغدادى ( - 463 ق ) صاحب تاريخ بغداد . ابن عساكر ( - 460 ق ) صاحب تاريخ دمشق ، ابن ابى زرع فاسى ( - 727 ق ) صاحب روض القرطاس ، ابو الفداء ( - 732 ق ) صاحب مختصر