پس از هوشنگ پيشداد ، طبرى به شرح پادشاهان اسطورهاى ، به ترتيب پادشاهى طهمورث و جمشيد و بيوراسب يا ضحاك و فريدون و فرزندان او و ديگران ، مىپردازد .
در دورهء پادشاهى هر يك نيز به واقعههاى برجسته و مهمى كه در آن دوره رخداده است ، اشاره مىكند .
زمينهء اجتماعى اسطورهها
از ويژگيهاى برجستهء اسطورههاى تاريخساز ايرانى در تاريخ طبرى زمينهء اجتماعى آنهاست . اين اسطورهها سير تحول انديشه و رفتار انسانى را از نخستين مراحل ابتدائى تاريخ حيات بشر ، و شكل گرفتن قومها و جامعهها ، و پراكندگى و استقرار آنها را در پهنههاى جغرافيائى جهان بازگو مىكند . در اين اسطورهها هر كدام از شخصيتهاى اسطورهاى يك قهرمان اجتماعى بشمار مىروند كه بنيانگذار نهادها و نظامهايى اقتصادى و اجتماعى در ميان قوم و جامعهء خود بودهاند . اين قهرمانان براى مردمشان انديشههائى نو و قواعد و شيوههاى تازه در كار و معيشت مىآورند ، و هنرها و فنون و مهارتهاى صنعتى لازم براى زندگى در آن زمان را به آنها مىآموزند ، و آنچه لازمههاى مادى و رفاهى زندگى است براى آنها فراهم مىكنند . رسالت اين قهرمانان آشنا كردن مردم با طبيعت و سرشت پديدههاى طبيعى و نشان دادن راه سلطه بر نيروهاى طبيعى و استفاده از منابع ذخيره شده در طبيعت ، و بهطوركلى آماده كردن عرصهء زندگى براى فعاليتهاى اجتماعى و اقتصادى جماعات انسانى است .
در اين دورهء طولانى از تاريخ اساطيرى ايران ، بنياد نخستين ساختهاى ابتدائى نهادهاى اجتماعى و اقتصادى در اجتماعات ساكن در سرزمين ايران گذاشته مىشود .
نهاد خانوادهء « پدر و مادر »
ylimaF latneraP
. و خانوادهء « زن و شوهرى »
lagujnoC ylimaF
شكل مىگيرد . ازدواجها براساس قاعدهء « درون همسرى »
ymagodne
، يعنى مواصلت ميان افراد همخون يا همگروه انجام مىگيرد . پدر با دختر و برادر با خواهرزاده از يك شكم ، ازدواج مىكند . مثلا مشى و مشيانه پسر و دختر كيومرث با هم و دختران و پسران آن دو با يكديگر ( طبرى الف ، 99 ، طبرى ب ، 31 ) ، و فريدون با كوشك دختر پسرش ايرج و بعد با فركوشك دختر خود زناشوئى مىكند ( طبرى الف ، 287 ، طبرى