مطالب تفسير اين نوع گرايش ، برگرفته از قرآن با شيوههاى جذاب است تا مردم و جوانان را به سوى قرآن كشيده و دانشهاى موجود و نيز سنتهاى اجتماعى را با قرآن تطبيق كند .
در اين نگرش كه مفسّر تحت تأثير نيازهاى اجتماعى است ، امكان دارد شيوهها و نيز انديشههاى سنتى را محكوم كند و ديدگاههايى منطبق با دانش و جامعهء عصر خود را ارائه دهد . از طرف ديگر ، امتياز اين گرايش آن است كه مفسّر خود را از مسائل خرافى ، اوهام و افكار دور از ذهن مردم كنار مىگذارد و ديدگاهها معقول را در ميان مردم رواج مىدهد و اعجازهايى نيز ( مانند اعجاز علمى ) براى قرآن اثبات نموده و سرانجام ثابت مىكند كه قرآن براى هر زمانى كارساز و راهگشاى سعادت انسان است . در اين گرايش مفسرانى مىتوانند قدم گذارند كه در برابر سنت گرايان و سنتهاى موجود ، تحول گرا باشند . « 1 »
با توجه به مطالب فوق مىتوان سه ويژگى را براى توجه به بعد اجتماعى يا گرايش اجتماعى در تفسير مطرح كرد :
1 . پاسخگويى به نيازهاى فرد و جامعه ( نيازهاى مختلف جوانان ، خانوادهها ، حكومتها و . . . ) ؛
2 . پاسخگويى به شبهات عصر خود ( مانند قرآن و فيمنيسم ، آزادى انديشه و قلم ، حقوق بشر ، ارتداد و . . . ) ؛
3 . توجه به بعد علمى قرآن كريم و تطبيق فرضيههاى علوم تجربى با آياتى از قرآن .
5 . حركت جهادى
براساس نهضتهايى كه در اين قرن پديد آمده است ( از جمله نهضت جمهورى اسلامى ايران و قيامهاى ديگر در كشورهاى مختلف اسلامى و همچنين تهاجم استعمار و صهيونيست عليه مسلمانان در خاورميانه ) دانشمندان اسلامى بويژه
هامش
( 1 ) . حسين علوى مهر ، روشها و گرايشهاى تفسيرى ، ص 343