جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 154

هم « 1 » پيدا مىكند و چگونگى او را هويدا مىگرداند « 2 » ؛ هرآينه احاطهء « 3 » او شاملتر از « وجود » و « 4 » « شىء » و هر عامّى باشد كه تصوّر كنند « 5 » . پس او بر همهء اشيا محيط بود و « 6 » فرا رسيده و يكسان بر همه كه به هيچ طرف ميل نكرده ، و به همان احاطهء « 7 » اصلى خود راست ايستاده . و چون ما - بفضل اللّه سبحانه - از تقرير مباحث جذوات - كه در نسبت با مقاصد « 8 » اين كتاب چون « 9 » فنّ كلّيات نسبت با « 10 » علم طبّ « 11 » ، و باب سماع و سمع الكيان نسبت با علم طبيعى ، و ابواب شطر كلّى و مقالات طبايع شامله نسبت با سيّد العلوم آمده است - توفيق فراغ يافتيم « 12 » و باب ادويهء مفرده و قرابادين « 13 » طبّ روحانى از « 14 » طور مطلب اين كتاب بيرون است . پس اكنون به عنايت رحمت الهى و فضل عظيم « 15 » نامتناهى او « 16 » استعانت كرده ، عنان بيان به جانب جادهء خاصّ مقصود در طىّ ميقاتى « 17 » چند منعطف مىداريم ؛ و ما توفيقى « 18 » الّا باللّه ، عليه توكّلت و اليه انيب .