به هر حال شيخ اشراق « روح القدس » را يكى از اعاظم انوار قاهرهء ارباب اصنام مىداند كه ربّ الصّنم نوع انسان و بخشنده نفس ناطقه و حيات و كمال بدوست : « و يحصل من بعض الأنوار القاهرة و هو صاحب طلسم النّوع النّاطق - يعنى جبرئيل - عليه السّلام - و هو الأب الأقرب من عظماء رؤساء الملكوت القاهرة « روانبخش » ، « روح القدس » واهب العلم و التأييد ، معطى الحياة و الفضيلة ، على المزاج الأتمّ الإنسانيّ ، نور مجرّد هو النّور المدبّر الّذى هو « اسفهبد الناسوت » و هو المشير الى نفسه بالأنائيّة . . . » . « 1 » همچنانكه در تعريفها و توصيفهاى فوق ديده مىشود ، مهمترين وظيفهء « روح القدس » اعطاى نو اسفهبد يا نفس ناطقه و حيات ، به مزاج نوع انسان است كه كاملترين مزاج عالم عناصر است و سپس بخشيدن علم و فضيلت به اوست . اين نور قاهر را در اصطلاح شرع ، روح الهى ، روح القدس ، جبرئيل ، پيك حق و حامل وحى گفتهاند و اين اسامى و اصطلاحات همگى بر گرفته از آيات قرآن كريم است چنان كه فرموده :
. « 2 » و نيز آيهء :
. « 3 » در نمونهء منقول از كتاب كلمة التّصوف ، كه تلفيقى است از زبان شرع و عرفان و فلسفه ، روح القدس را واهب نوع مسيح گفته است ، كه منظور همان روح الهى و نفس ناطقهء موجود در مسيح و نوع انسان ، و به جاى نفس از اصطلاح كلمه هم استفاده كرده كه آن هم مقتبس از آيات قرآنى است :
. « 4 » و آيهء :