تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 42

مساهمون:

ص٤٢
المنحرفين والمنافقين الحاقدين إلى جحورهم . ومهما يكن سبب نزول هذه الأحكام ، فإنها لا تخص سبب النزول وحده ، ولا تنصرف لزمانه ومكانه فقط ، بل هي أحكام نافذة في كل بيئة وزمان . بعد هذا الحديث نشرع في تفسير هذه الآيات لنرى كيف يتابع القرآن بفصاحته وبلاغته هذه الحادثة الخاصة ، وكيف يبحث تفاصيلها بدقة . * * * 2 - التفسير 3 - حديث الإفك المثير : تقول أول آية من الآيات موضع البحث ، دون أن تطرح أصل الحادثة إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لأن من علائم الفصاحة والبلاغة ، حذف الجمل الزائدة ، والاكتفاء بما تدل عليه الكلمات من معان شاملة . كلمة " الإفك " على وزن " فكر " كما يقول الراغب الأصفهاني : يقصد بها كل مصروف عن وجهه ، الذي يحق له أن يكون عليه ، ومنه قيل للرياح العادلة عن المهاب " مؤتفكة " ثم أطلقت على كل كلام منحرف عن الحق ومجانب للصواب ، ومن ذلك يطلق على الكذب " أفك " . ويرى " الطبرسي " في مجمع البيان أن الإفك لا يطلق على كل كذبة بل الكذبة الكبيرة التي تبدل الموضوع عن حالته الأصلية ، وعلى هذا يستفاد أن كلمة " الإفك " بنفسها تبين أهمية هذه الحادثة وكذب التهمة المطروحة . وأما كلمة " العصبة " فعلى وزن " فعلة " مشتقة من العصب ، وجمعها أعصاب ، وهي التي تربط عضلات الجسم بعضها مع بعض ، وعلى شكل شبكة منتشرة في الجسم ، ثم أطلقت كلمة " عصبة " على مجموعة من الناس متحدة وذات عقيدة واحدة .