الرّؤيا ما كان بالاسحار اصدقكم رؤيا اصدقكم حديثا و لا يقص بكل ما يرى من الاحلام فيولع به الشّيطان فانّه يرى ما يكرهه فليبزق « الف » عن يساره و التفل « ب » ثلاثا ثم يتعوذ باللّه من شر ما يرى ثلاثا و يتحول عن جنبه ذلك ثم يقيم و يصلى ركعتين و التّصدق بشىء فان اللّه يصرف عن شرها " « ج » و اگر خواب بد باشد سه بار بجانب چپ دم زند بىريق و بقولى با ريق اندك و در ارشاد الطّالبين آورده است كه حضرت رسالتپناه صلى اللّه عليه و آله و سلم هر روز بامداد اصحاب ( رضى اللّه عنهم ) را پرسيدى كه مگر كسى خواب ديده باشد به من بگويد - گفتند يا رسول اللّه ! غرض چيست ؟ فرمود خواب حق است و بهر نوع كه معبر تعبير كند همان گردد اگرچه بد باشد به تعبير نيك نيك شود و من نيكخواه شمايم تعبير « د » نيك بگويم اما اگر در شب خواب بد بينيد كه به خاطر « ه » شما بد رسد بايد كه سه كرت آب دهن بر دست چپ اندازيد و از آن پهلو بگرديد شما را ضرر نرسد و آن خواب را بيكى بيان نكنيد كه من خواب چنان ديدهام ، قال عليه السّلام : " الرّوياء الصّالحة من اللّه و الحلم من الشّيطان و من رأى شيئا يكرهه فليتفل « و » عن شماله و يتعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم فانّها لا تضره " « ز » يعنى خوابهاى خوش و صادق از جانب خداى است و علامت وى لطف و رحمت است و حلم يعنى خوابهاى ناخوش و دروغ كه آن را اضغاث احلام گويند از شيطان آيد و برضا و هواى او افتد اگرچه پيدا كردن و نمودن هر دو به خلقت و قدرت خداى است متفق عليه همچنين در مشكاة در باب رويا آورده است كه روزى زنى در خدمت رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم آمد و گفت " يا رسول اللّه ! خواب ديدهام كه سقف خانهء من شكست " حضرت صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود " شوهر تو كه در سفر است بازآيد " - هنوز در خانه نرسيده كه شوهرش بازآمد « ك » هكذا چند كرت آمد ، حضرت صلى اللّه عليه و آله و سلم تعبير آن خواب همچنان مىكرد ، اما
هامش
( الف ) سع - فليبذق
( ب ) سع ، غح مظ - النفل
( ج ) رجوع كنيد به مسند احمد ج 3 ص 350
( د ) سع ، عر ، مظ - بتعبير
( ه ) ايضا ( به ) ندارد
( و ) ايضا - فليلفت
( ز ) ايضا - يضره
( ك ) سع ، عر ، مظ - آيد