اندازند چنانچه در حديث آمده است " الخلوة هداية و الجلوة ضلالة " يعنى هدايت در شان كسى است كه در متابعت كامل باشد و آن كامل نيز در متابعت كامل ديگر باشد تا به محمّد صلى اللّه عليه و آله و سلم دست بدست آورده باشد و كامل كسى را گويند كه چهار علم تمام دانسته باشد اول علم تفسير و حديث تمام داند ، دوم علم فقه كه گفتهاند كه اگر يك مسئله شريعت نداند مريد گرفتن او را روا نيست ، سوم علم مناظره و علم كلام و عقائد تا مريد را قولا و اعتقادا لغزش نيايد ، چهارم علم طاعات از سر نفس و روح باخبر باشد - از حضرت على كرم اللّه وجهه از محمّد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم -
[ سلسلة نقشبنديه ]
و ايشان را در سلسلهء عاليه نقشبنديه اجازت از دو جانب رسيدهست يكى از شيخ عبد الرّحمن قدس سره و او از حافظ سلطان ( رح ) و او از شيخ محمود ( رح ) و او از شيخ سعيد ( رح ) و او از ابو بكر صديق رضى اللّه عنه و او از حضرت رسالتپناه صلى اللّه عليه و آله و سلم و اين نسبت كه به پنج مرتبه رسيده است بسبب كبر سن حضرت حافظ سلطان ( رح ) و اللّه اعلم بالصّواب - و جانب ديگر از باقى باللّه قدس سره - ايشان اويسى از حضرت بهاء الدّين نقشبند ( رح ) و به ظاهر مريد حضرت خواجگى انكنگى « 82 » و ايشان اجازت از دو جانب گرفته يكى از والد بزرگوار خود درويش محمّد ( رح ) و او از خال خود محمّد زاهد ( رح ) و او از خواجه احرار ( رح ) و ديگر از محمّد قاضى ( رح ) و او از خواجه احرار ( رح ) و در مرآة طيبه آورده است كه حضرت خواجگى از سادات كاشان « الف » است . ايشان فرمودهاند كه سبب انابت و آگاهى من آن باشد كه به تحصيل علوم ظاهرى مشغول بودم و ترقى بسيار در وجود مشاهده مىكردم كه جذبهء الهى دررسيد و به حكم جذبه من جذبات « ب » الحقّ يوازى عمل الثّقلين چنانچه بىسامان گردانيدم كه به ديگران نپرداختم و متفكر بودم كه اين درد مرا كه درمان كند ، ناگاه يكى از اعيان از آنجا كه بوى محبت بمشام او رسيده
هامش
( الف ) سع ، غح ، مظ - كاسنان
( ب ) سع ، غح ، مظ - خزبه من خزبات الحق
( 82 ) امكنگ يا امكنه نزد سمرقند واقع است ( صوفياى نقشبند مؤلفه سيد امين الدّين طبع لاهور 1973 )