كه به غير او دراز كردم ، آن را چه شد ؟ « 1 » اگر دل به طمع اخبار و گفتار ايشان به غير وى ميل كند ، خطر بود كه به فراق مبتلا گردد « 2 » .
[ اى احمد ! ] انّ العبد اذا جاع « 3 » بطنه و حفظ لسانه . علّمته الحكمه و ان كان « 4 » كافرا يكون « 5 » حكمته « 6 » و بالا « 7 » و ان كان مومنا يكون « 8 » حكمته له نورا و شفاء و رحمة .
فليعلم « 9 » ، « 10 » مالم يكن يعلم . [ و يبصر مالم يكن يبصر ] برهانا فاوّل ما يبصر « 11 » عيوب نفسه حتى يشتغل بها عن عيوب غيره « 12 » و ابصرّه دقائق العلم « 13 » حتى لا يدخل عليه الشيطان « 14 » ، « 15 » [ و ابصره ] حيل الشيطان و حيل نفسه . حتى لا يكون لنفسه عليه السبيل « 16 » .
اى احمد ! چون بنده ، شكم خود را از مراد « 17 » تهى كند و زبان خود را از نطق بىفايده خالى دارد ، دل او را از نور حكمت پر كنم ؛ اگر چه كافر بود . اما كافر را [ آن حكمت ] « 18 » و بال و حجّت شود و مؤمن را شفا و رحمت گردد و مزيد نور و برهان بود ؛ تا علوم وراثت و فراست و حراست « 19 » ، بىتعليم خلق او را روى نمايد ؛ تا چيزها ببيند كه نديده باشد و بينا
هامش
( 1 ) . تا بداند كه دست به غير دوست دراز كردن ، سزايش اين است .
( 2 ) . بيتراه گم كردن سزاى تو اين است * دوست نشناختى جزاى تو اين استدستى كه به طمع به غير او دراز كردم بريده شد . اگر دل به طمع غير او ميل كند ، خطر بود كه به قطع فراق مبتلا گردد .
( 3 ) . ب : أجاع .
( 4 ) . فان كان .
( 5 ) . تكون .
( 6 ) . الف ، ب ، ح و ن : حكمته عليه حجة و و بالا .
( 7 ) . الف ، ب ، ح و ن : حكمته عليه حجة و و بالا .
( 8 ) . تكون .
( 9 ) . فيعلم .
( 10 ) . فيعلم .
( 11 ) . الف ، ب ، ح و ن : مالبصره .
( 12 ) . الف ، ب ، ح و ن : يشغل بها عيوب غيره .
( 13 ) . فى دقائق العلم .
( 14 ) . عليه الشيطان فى موضع .
( 15 ) . عبارات بين دو * ، در هيچ يك از مدارك حديث نيامده است .
( 16 ) . ننفسه و الشيطان عليه السبيل .
( 17 ) . از مراد و هوا .
( 18 ) . كافر را آن حكمت .
( 19 ) . حراثت .