وجود تست جود او « 1 » و ليكن واو علت را * چو دانستى خطى در كش هم از اول بنا بودن
ره اثبات در نفى است فنا شو در دهان « لا » * پس از « الّا » در آموزى فنا اندر بقا بودن
بجز حق طالب حق را همه ره بند در بند است * چو از بندت برون آرند ، آنگه پادشا بودن
هواى عشق حضرت را كسى شايد « 2 » كه او دايم * هوا را زير پا آرد تواند بر هوا بودن
نه هر نمرود مردودى ، نه هر فرعون بىعونى * تواند مر خليلى و كليمى را سزا بودن
هم آدم صفوتى بايد كه با خال عصا بر رخ * تواند باندم هر دم ، نديم اجتبا بودن « 3 »
خليل عهد آن باشد كه چون در « 4 » راه حق آيد * تواند در ره وحدت برون از جان و جا بودن « 5 »
يا احمد ! المحبة لله هى المحبة للفقراء « 6 » و التقرب اليهم « 7 » .
قال : يا رب « 8 » ! من الفقراء « 9 »
قال « 10 » : الذين « 11 » رضوا بالقليل و صبروا على « 12 » البلاء « 13 » و شكروا على الرخاء ، و لم يشكوا جوعهم و لا ظمائهم « 14 » و لم يكذبوا بالسنتهم و لم يغضبوا على ربّهم و لم يفتّموا على ما فاتهم ، و لم يفرحوا بما آتيهم .
هامش
( 1 ) . س : خود را دان .
( 2 ) . زيبد .
( 3 ) . در اصل بجاى هم است .
( 4 ) . با راه حق .
( 5 ) . در اصل بجاى هم است .
( 6 ) . هى المحبه الفقراء .
( 7 ) . الف ح : ان المحبه - ن : ان المحبه للفقراء و التقرب اليهم .
( 8 ) . ندارد .
( 9 ) . الف ج - ن : و من الفقراء .
( 10 ) . قال ا . . . تعالى .
( 11 ) . ن : « الذين » ندارد .
( 12 و 13 ) . الف ج - ن : على الجوع .
( 14 ) . الف . و لا ظماهم .